成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰：“男也，其名曰友，在公之右，间于两社，为公室辅，季氏亡则鲁不昌”。又筮之遇大有卦之乾卦，曰：“同复于父，敬如君所(注：筮者之辞也。乾为君父，离变为乾，故曰‘同复于父’，见敬与君同。孔疏：离为乾子，还变为乾，故云‘同复于父’，言其尊与父同也。国人敬之，其敬如君之处，所言其贵与君同也)”。及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。后季氏大于鲁，果与君同。
按：此占专重在外卦，以动在外卦也。
任启运曰：”同复于父，敬如君所”，所谓后天之离即先天之乾。
【注释】
①此例引自《左传•闵公二年》。
②右：古以右为上，品质等级高的称右。
③两社：社，古代指土地之神，泛指祭祀土地之神的地方。两社，即土神和谷神，古代帝王和诸侯都祭祀土神和谷神。
④同复于父，敬如君所：高亨认为，“同复于父，敬如君所”，系根据卦象所做的论断，不是爻辞，所以这也可能是用《周易》。大有卦是上离下乾，乾卦是上乾下乾，乾为父，离为子，那么，大有卦上离变为乾，是象征子与父同德，“无改于父之道”，所以说“同复于父”。大有卦上离变为乾，又象征臣与其君同心，常在君之左右，所以又说“敬如君所”。尚秉和在另处释道按大有之乾，是离变乾也。乾为君为父，故曰同于父，敬如君。此杜(预)注之所释也。而传文复曰‘所’曰‘复\何哉?所者位也，复者复其君父之位也。因乾位南，离亦位南，故人之敬离位，同于乾位也”，所以说“同复于父，敬如君所”。此两说皆能讲通。
⑤离为乾子：《说卦》传曰，“乾，天也，故称乎父……离再索而得女，故谓之中女”，乾为父，离为乾之女，故曰“离为乾子”。
⑥任启运(1670—1744)：江苏宜兴人，字翼圣，精通性理之学。
其学宗朱熹，而所著以礼学为多，易著有《周易洗心》九卷等。
【译文】
鲁桓公的小儿子成季将要出生的时候，鲁桓公令卜楚丘之父用《周易》占了一卦。卜楚丘之父占断说是个男孩，他的名字叫友，不亚于您，奔走于两社之间(指掌大权)，为王室的辅宰。成季死后鲁国就不再昌盛”。又占了一卦，得火天大有卦变乾为天卦，断曰：“其职位同他的父亲一样，象君王一样受到人民的敬爱(注：这是筮者所下的断辞。乾卦为君为父，离卦变为乾卦，离为乾之女，所以说‘同复于父’，受到尊敬同君王一样。孔颖达疏注曰：离为乾之子，又变为乾卦，所以说‘同复于父’，是说他所受到的尊敬同其父一样。国人景仰他，他受的尊敬同国君一样，是说他的尊贵同国君一样)”。成季出生的时候，他的手上有个“友”字，于是就用“友”给成季命名。以后成季在鲁国很有政绩，果然同君王一样。
按：此占例着重于外卦的分析，因为动爻在外卦。
任启运说同复于父，敬如君所”，是说后天八卦方位中的离卦就是先天八卦方位中的乾卦，因为两者的方位皆属南。
