人有了三“顺”，一顺则百顺

在中国人的文化观里，“顺”一直是特别的存在。修养上，人们讲究“君子以顺德”。意思是说谨慎自己的德性，不断修为，才能成为高尚的人。行为上，古人认为“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成”。首先要赢得他人的信任，才能把事情顺利做成。懂得顺从，学会顺从，是不成文的安身立命之本。渴望人生顺利，盼望事业顺利，祈求一帆风顺，又是至始至终的美好愿望。人们探讨顺天知命，寄希望于顺其自然，可以说将“顺”作为了人的价值观，人生观，发展观中很重要的一部分。并且将“顺”的本质也一并点明：人人都图“顺”，但顺不在天，不在神，不在卦，其实就在于我们自己。总结一下便是一个人一生要修持这样三顺：心顺、言顺、事顺。修养好了这些，人生才会有美好，有所成就。

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心顺学会修养和把控自己古人说：人生在世，不如意事十之八九。面对这些不顺心的人与事，不同的态度，往往会是不同的结果。控制好自己的内心，把控好自己的情绪，直接影响到人的幸福指数，也关乎生命的品质。庄子曾说：“敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”意思是说，顺境的时候不要狂喜，遭遇侮辱的时候不要发怒，只有懂得与天地和顺的人才会活的游刃有余。顺心，就是能控制和把握自己，不暴躁、不气馁、不悲伤、不退缩，达到宠辱不惊，始终如一的境地。在唐朝武则天的时代，有一个叫娄师德的宰相就具备这种境界。曾经有人骂他“畜生不如”，他置之不理。因为体型巨大，别人经常取笑他“土包子”，走路慢。他就自我解嘲“我不算土包子，谁算呢？”弟弟升职了，他对弟弟说：“我们兄弟俩，一个宰相一个刺史，肯定要遭人妒忌。不和人正面冲突，要是人家把唾沫吐到脸上，我们不是擦干走人，而是微笑着等待唾沫自己风干。”后来娄师德举荐了狄仁杰。狄仁不知内情，经常不屑他，在女皇面前说他太佛系。女皇甚为赞赏娄师德，忍不住就对狄仁杰说：“你知道举荐你的是谁吗？是娄师德啊！”狄仁杰听了惭愧不已，这才知道娄师德的品德高尚，自此仰慕不已。凭着“心顺”，在酷吏横行、官员大清洗的时代，娄师德不但没有被治罪，寿终正寝，还保全了整个家族的未来。修持好了内心，心平气和，就不与琐事较劲，不与挫折较劲，不与不愉较劲。心无外物，看得开，人生的路才会越来越宽。生活也才顺畅，人生自然福气满满。

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言顺和为贵，处处贵我们生活的世界是人的世界。与人交往与人发生联系，时刻发生。遇到问题借口少一点，对人谦和，言语和顺是的第二件要学会的事。存好心，说好话，把人做好，诸事也才顺利。《诗经•大雅•板》中说：“言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。”意思是说宏观上君主治理国家要从言辞上对百姓尊重，才会让人臣服。荀子劝学也从细节上指出这样三点：“来请教的人，礼貌恭敬，才可以同他谈论道义方法；言辞和顺，才可以和他谈论道义的条理；乐于听从才可以和他谈论道义的精义。”你看言顺的人，总是得到格外的垂青和机遇。前苏联心理学家达威多娃做过一项实验。他选定了四组不同性格的人去戏院看戏，并且让他们都遭遇这样的情景，迟到了15分钟，无法进入戏院。工作人员拦下来他们说：“先生，对不起，您已经迟到15分钟，为了不影响他人，您不能进入。”结果根据大家的反应，有了四种结果。第一种人和工作人员吵了起来。工作人员更坚决的阻止他进入，并且强制令其撤离，自然没有看到戏。第二种人并没有和工作人员争执，自己想办法寻找其他途径，进入戏院，继续把戏看成。第三种人自我安慰，找了个零食店，坐下来等幕间休息重新进入，也看成了戏。第四种人不停地埋怨自己，回到家，把恼怒情绪传染给家人，一家人因此针锋相对起来战争，闹得大家都不高兴。不同的处事方式，成就了不同的后果。一法师曾说：“你说的话，其实就是别人眼中的你。大家都想改变自己的命运，好好说话，就是改变命运。”言语和顺，心境和顺的人，不但让遭遇的风险反弹降到了最低，常常最终意外达到目的。好话一句三春暖，恶语伤人六月寒。好好说话，心底有爱，口中有德，是人间善意的守望。言为心声，与其让人听了心生厌恶，不如把话说好，让人如沐春风。

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事顺顶级的眼界是顺时而动。《三国志》中说：“圣人常顺时而动，智者必因机而发。”聪明的人都具备顶级眼界，懂得顺势而为。他们洞悉命运一部分自我能够把握，一部分却是天意造就。能把握的就得到，无力逆转的，顺其自然失去不强求。根据不同的情况，调整自己对待人或事的态度、方法，“谋时而动”，掌握主动。《红楼梦》里的薛宝钗，曹公独给她一个“时”字，就是因为她懂得事顺，因时而动。更新于：2022-08-25 00:55