作者：王渤
来源：樊登读书（ID：readingclub_btfx）
对好人行善，会使他变得更好;对恶人行善，他就会变得更恶。
最近重温张艺谋导演执导的《金陵十三钗》，突然想起莫泊桑的《羊脂球》。如果玉墨她们像羊脂球一样活着回来，会真正得到书娟这些女学生的尊重吗？在所谓的“贞洁大于天”面前，是不是哪怕最高尚的行为也会遭遇指责？再想到羊脂球的遭遇，让我们看清伪善者卑劣者的恶，它像一种慢性毒药，消耗扼杀着我们的美好、纯洁、善良。孙犁也说：善良是优秀的品性，但不能过分，不然就变得愚钝了，一切不能因善良而失去原则。是啊，与人为善一定要有尺度、会拒绝、带锋芒，才能更好地保护自己，不至于被消耗殆尽。
有尺度，不耗尽善心
但是，没有尺度的善良，会自讨苦吃，助长恶人，伤害自己。1870年，普法战争爆发，普鲁士军队占领了卢昂城，小说的女主羊脂球，忍受不了侵略者的野蛮，差一点杀死一个普鲁士士兵，无法在当地继续生存下去，于是走上了逃亡之路。和羊脂球在同一辆马车上逃亡的还有9人，分别是奸商鸟先生和他的太太；政客卡雷·拉马东夫妇；贝尔·德·布雷维尔伯爵夫妇；民主党人科尔尼；以及两个修女。贵妇们得知羊脂球是一名妓女，开始鄙视、侮辱。但当大家面临饥饿时，羊脂球毫不吝啬地将自带的食物全部分享。吃人嘴软拿人手短，他们开始夸赞羊脂球，她以为自己的善举感动了大家，得到他们的尊重。可下一秒，当一位普鲁士军官在旅馆门前拦住他们，并让羊脂球陪他过夜，否则不放行时，他们原形毕露。为了自己的利益，九个人施展种种阴谋，迫使羊脂球就范，并理直气壮地让她牺牲自己，保护大家，硬生生将她送入虎口。但是，她的牺牲并没有得到任何人的尊重和褒奖，换来的却是冷嘲热讽和不屑一顾，甚至谁也不愿把食物给她。这就是人性，当你有利用价值时，你就是上帝和救世主，你就是贵人，一旦失去利用价值，会被无情地抛弃，并且狠狠地踩上一脚，将你置于死地而后快。羊脂球的悲剧，是那些自私冷漠的人所致，也是她毫无底线的善良和忍让所致。佛经上讲：善良很贵，不要盲目施舍，即使是施舍也必须与智慧相结合。一个人可以很善良，但在赠人玫瑰时，一定要有正确的分析和判断，认清别人，不要被假象所迷惑。
有个宝妈帮朋友免费接送孩子两年，有一次她骑着电瓶车，不小心摔倒了，将朋友的孩子摔伤，就带去医院治疗，出于愧疚，她给了朋友2000元。朋友倒打一耙，把她告上法庭。如果这位宝妈不给朋友太多的帮助，而只是接送一两个月，或许就不可能出现这样的事情。这个世上，不是所有人都配得上你的善良，我们坚守善良的同时，更应把握善良的尺度。否则，农夫和蛇的故事会重演，最终伤害的是自己。会拒绝，不耗尽精力
做人，主动承担责任，是好事。可是，如果盲目承担责任，不懂拒绝就会被人利用。贵族、商人和他们的太太们，以及修女因凌晨坐上马车逃亡，慌乱中都没带食物，艰难行走大半天，又冷又饿。一个贵妇因饥饿晕倒了，羊脂球于心不忍，拿出为自己准备三天的食物，与众人分享。几张嘴不住地张开来又合拢去，吞着，嚼着，如狼似虎地消纳着。鸟老板坐在角儿上吃个痛快，一面低声劝他的妻子也学他的样子……他们心中这个无比低贱，是“社会耻辱”的女人，像上帝一般赐给他们食物，他们则像一只只哈巴狗在摇尾乞讨。三天的食物被他们消耗殆尽，瞬间改变先前的鄙视态度，开始赞美羊脂球的善良、勇敢，同情她的疾苦，甚至挤出几滴鳄鱼泪，伪善发挥到极致。这出戏中，羊脂球完全没有责任为他们买单，可善良的她不懂得拒绝，天真地认为他们接纳了她。心软是一种不公平的善良，成全了别人，委屈了自己，却被别人当成了任人宰割的傻子。你家那么多钱，有必要天天催着要，不就几万块钱吗，真小气。
在人际交往中，相互帮助是应该的，如果变成理直气壮，理所当然，你将替别人负重前行。
自己的人生也就如同被白蚁啃食，满满消耗，摇摇晃晃。
就像美国当代最负盛名的小说家塞林格那样。出名后拒绝一切宴会和釆访。他带着家人来到一处偏僻的乡村，买了包括一座小山在内的几十亩地，在小山上盖了小屋，过着田园生活。他基本把所有时间用来思考和写作，每天从早上八点进入小屋创作，下午五点才出来陪家人，看报。学会拒绝，自己一下子轻松了，不再为无用的社交劳心费神，不再为不值得的人自寻烦恼。
虽然老话经常说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”但忍让后，真的就能让你海阔天空吗？不见得。他们逃到托特镇，普鲁士军官让羊脂球陪他过夜，出于尊严羊脂球坚决拒绝。然而贵妇们用甜言蜜语和循循善诱，引导羊脂球同意普鲁士军官的要求，称这是“伟大的牺牲”。
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