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筑基功成,则需进行此步之功修,此乃炼精化炁之初步,心者,平和安静这后天神识;息者,一往一来, 一升一降,一开一合,之精微运化也。
此一步之目的乃是,不使通体内外无形之精炁(勉强可称为无形之原始生命能量,此乃吾人身之元精)化为后天阴气和后天津精。进一步可使此无形之精化为先天阳炁(此处指吾人身先天阳炁),再而神炁混合入归虚无,产生真阳之炁(丹道中结丹,还丹之元精,乃吾之先天祖)我顺之自然行法采此真阳之药归入丹田。
心法口诀:“调息凝神,凝神调息。神安注腹,初炁伏田。旋而为一,自生造化,凝神调息,调息凝神。”
心法具体解析如下:
第一句口诀在于保我通体内外无形之元精,不使化为后天。故能时时做到心神的平静悠闲无执,炁息能深长细柔无滞。如此,则可以时时是化精,保精。一度不泄,即一次添油矣。
第二句进一步顺之自然微微用意之具体方法和真机。神者,我清静之神也,注者,神之妙用意也,而意之所发为耳光和眼光。观之于无,听之于无,不执形色音气,腹为下腹内腔,一般指下丹田,经过凝神调息之修炼后。
我神悠闲地安放入腹中,下腹化为一片虚空境界,此时切不可起明察之心,自然我之身内初步之生炁运化归于命蒂。外呼吸若有若无,神入炁中,蛰藏于炁之深井中,其形身遂归虚无,久之,升降开合之精微形相运化连成一体而无形无象无开合升降矣。自然入于混沌,故曰“初炁伏田”。
神炁初步合一,“旋而为一”入于虚无。我中忽然神炁皆动,真阳之药自生矣,故曰:“自生造化。”接后,行“凝神调息,调息凝神”而采药。凝神者,进火也,调息者,采药也,凝神者,此时之神乃初步之元神。
元神返照于阴跷一穴乃为凝神。调息者,乃是自然而调,自然而息,微意观照而已。顺之自然升降开合,我神安放入阴跷,再向阴跷摄入丹田。总之,必忘形忘身,方得其大旨,以上所述为后天工法,属于炼精化炁之初步。
后天神气有分别,故进火是进火,采药是采药,不可混为一谈,但虽是后天工法,实含有自然无为妙旨。下手之时有一个“有为”,中间全为“顺之自然,顺水推舟”也。
此属“心法”范畴,筑基完成后,方可以行持,如此才可明了心法之妙处,才能悟到心法中不容言传之内涵,千万不可躐等而进,否则,一定落入后天意识为之的下乘功夫,与真正的此步工夫相关甚远也。
至于火即药,药即火,“但安神息任天然”之无为火候和不采而采,药自采,自归炉等法乃是后来之事,已入先天层次也,后面将论述到此。
此节工夫使行者达到“心息相融”之境地,进而后天神初步结合,产生后天真阴真阳。其中“内景”因人而异,但论及层次实质则为一样。
此步反复行之不久,自然从后天初步返入先天,初识内胎息之妙处,但非真胎息,此时,后天真阴阳进一步运化全身毛窍肌肉和内脏。
更新于:2022-11-24 01:02
丹道 三言两语
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