张三丰,名全一,字玄玄,号三丰,辽东懿州人。元明之际著名道士。丰姿魁伟,龟形鹤骨,大耳圆目,须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑,或处穷山,或游闹市,嬉嬉自如,旁若无人。洪武初年入武当山,拜玄帝于天柱峰,并遍游诸山,搜奇览胜。洪武二十三年(1390年),他拂袖长往,不知去向;同年湘王朱柏朝谒武当山天柱峰,寻张三丰不得,写有《赞张真仙诗》一首,诗云:“张玄玄,爱神仙。朝饮九渡之清流,暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载,不与景物同推迁。我向空山寻不见,徒凄然!孤庐空寂大松里,独有老弥松下眠……”。

玉虚宫(图片来源于网络)

张三丰断言遇真宫必大兴 该地后改建为玉虚宫

张三丰曾经从大顶天柱峰下山,沿龙脉往北走,经乌鸦岭,上展旗峰,顺着梅子垭、仓房岭北下20多公里,看到一块风水宝地,这就是后来的玉虚宫基址。张三丰在这里结草庐,供奉玄帝香火,名曰“遇真宫”。《敕建大岳太和山志》卷八说:“洪武年间,张三丰真仙清盻留意在此,故结庵于其上,以奉玄帝香火,名曰‘遇真宫’。尝谓人曰:‘他日此地必大兴也’。庵前有古木五株,师独栖其下,久则猛兽不据,攫鸟不搏,人皆异之”。永乐十年,大修武当道教建筑群,改建“遇真宫”为玄天玉虚宫。由此可见,明成祖之所以把玉虚宫建为“山中甲宫”,与真仙张三丰相中这块风水宝地有很大关系。

风水宝地玉虚宫:天柱峰聚福 仙都桥锁财

玉虚宫,位于展旗峰北陲。座南朝北,布局严谨,中轴线分明。从山龙来看,其祖山天柱峰西接昆仑山,北连乌鸦岭,展旗峰是其少祖山,梅子垭、仓房岭是其蜿蜒龙脉,华麓山如屏风三叠枕其后,翠屏山重冈叠阜列其前,群山环绕,规模广阔,形势雄伟。从水龙来看,发源于西山张爷庙沟水帘洞的玉带河,从西宫缓缓流入紫禁城内,在龙虎殿前呈一张弯弓的形状蜿蜒东流,汇入梅溪河(即九渡涧下游),中轴线上建有玉带桥;另有发源于祖山的九渡涧自南而北远远流来,与玉带河交汇后流到北山脚下,折而西行,水面宽阔,河道弯曲,俗称“西流河”。河上有遇真、仙源、游仙、东莱、仙都、登仙六座大型石桥,可供登临游眺。仙都桥是玉虚宫的风水桥,有“锁财”的功用。左引崇岗, 右浚曲水,前列翠屏,后枕华麓,风水术所要求的主山(亦称靠山)、 青龙山、白虎山、案山、朝山、水口等一应俱全,故有风水宝地之称。

《敕建大岳太和山志》说:“玄天玉虚宫,在天柱峰、紫霄展旗峰之北。层峦叠嶂,万仞千寻,迤逦直下山趾。其山环绕,规模广阔,形势雄伟,左引崇岗,右浚曲水,前列翠屏,后枕华麓,土厚而泉冽,竹修而松茂,幽兰馥馥,丹桂丛丛,金菌馡香,骞林腾翠,如此殊胜则有游仙而居之”。

既然“遇真宫”后被改建为“玄天玉虚宫”,那如今的遇真宫又是怎么回事呢?

遇真宫(图片来源于网络)

现“遇真宫”实为“会仙馆” 张三丰在此结庵

遇真宫以前叫“会仙馆”,是著名道士张三丰结庵之地。据明代太常寺丞任自垣纂修的《敕建大岳太和山志》卷六记载:张三丰“洪武初来入武当,拜玄帝于天柱峰。遍历诸山,搜奇览胜……又寻展旗峰北埵,卜地结草庐,奉高真香火,曰‘遇真宫’。黄土城卜地结草庵,曰‘会仙馆’。语及周真德:‘尔可善守香火,成立自有来时,非在子也’。”这说明张三丰创立的遇真宫最初在展旗峰北埵。后因明成祖在此处修建玄天玉虚宫,才将遇真宫迁到距玉虚宫之东八里处的“黄土城”——“会仙馆”旧址上。

明成祖对遇真宫的修建非常重视,永乐十年(1412)三月《敕右正一虚玄子孙碧云》:“朕闻武当遇真,实真仙张三丰老师福地……今欲创建道场,以伸景仰钦慕之诚”。永乐十五年“奉敕创建真仙殿宇、山门、廊庑、东西方丈、斋堂、厨室、道房、仓库、浴室,共九十七间”。后经扩建,到嘉靖十五年(1536)遇真宫的殿宇道房已达396间。

遇真宫:负阴抱阳 藏风聚气恍如仙界

遇真宫的规划布局是明初高道孙碧云的杰作,他奉明成祖的圣旨,“审度其地,相其广狭,定其规制”,故对风水格局颇为讲究。遇真宫选址在一个内聚型盆地——“黄土城”内,北靠凤凰山,南对九龙山,左有望仙台,右有黑虎洞,水磨河自西向东从九龙山下流过,正是坐北朝南,龙腾而凤翥;山环水绕,藏风而聚气的风水宝地,构成了中国古代建筑风景规划的经典模式。这种独特的设计,给古代文人留下了深刻的印象,明代湖广巡抚顾璘《游太和山记》说:将至遇真宫,“悠悠然度灌木、溪桥之间,恍陟仙界”。明代文人陈文烛《遇真宫》诗云:“正有真人想,其如遇妙然。人言临福地,吾意在九天。岁月山中老,乾坤此际悬。偶来仍驻殿,笙鹤下翩翩”。

更新于:3个月前

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