中华民谚中的家庭文化
家是最小国，国是千万家。家庭作为社会的细胞，是连接个人与国家、社会的天然纽带。家风正则民风正，民风正则国风正。党的二十大报告强调要加强家庭家教家风建设。我国民谚中多有家庭家教家风类谚语，它们语言通俗活泼，内容警策有力，蕴含了中华民族的价值观念。
勤俭节约的家计文化
家庭生计是一个家庭得以维系的物质基础。如何维持好一家生计，在我国民谚中有大量经验总结，其中，勤是核心词，如人勤地不懒勤快勤快，有饭有菜夫勤无荒地，妇勤无烂衣等。在传统农业社会里，力耕致富是人们普遍信奉的人生信条。我国民谚中有各种赞勤谚语，如春日一滴汗，秋后万颗粮男要勤，女要勤，三餐茶饭不求人起早贪黑，黄土变黄金黄金本无种，出于勤劳手困难九十九，难不倒两只手等。
当然，家庭经济发展光靠勤还不够，所谓外头有个挣钱手，家里还要有个聚钱斗。只有勤加上俭，在开源节流的双向合力下才能促进家业壮大。民谚中亦有诸多倡俭类谚语，如家有千担油，莫点双灯头成家子惜粪如金，败家子挥金如粪毛毛雨湿透衣裳，盅盅酒呷垮家当等。俭的外在表征虽是减省节约，其内核理念则是一种基于自身实力的长远规约。保持家庭的长久兴盛要遵循精打细算、量入为出的消费原则。如出门走路看风向，呷饭穿衣量家当呷不穷，用不穷，划算不好一世穷等。
勤俭治家之本，劳动幸福之源。以勤为荣、以俭为美的价值观，既是先民持家兴家法宝，也是中华民族的优良家风，是中华家庭文化的核心思想。
孝老爱亲的家教文化
维系一个家庭的正常运转要有规范的秩序。民谚中有大量倡孝谚语，如作田要纳粮，养崽要供娘千里去烧香，不如敬爷娘等，都是教育家庭成员该如何对待长辈。在亲子之爱中，父母对子女之爱会更强，而子女对父母的爱则要通过道德之力来弥补。民谚中的大量倡孝类谚语正是为了达成这一道德教育的目标。具体而言，其教育方式有责骂式，如长大不孝娘，冤枉喝米汤；也有嘲讽式，如千里去烧香，不如敬爷娘；还有预厄式，如孝顺自有孝顺崽，忤逆自有忤逆人等。
人类社会的发展通过新老代际的互助与互敬来实现。在家庭秩序的建立中，除了孝敬长辈，还应爱护晚辈，如子有事，父三吓打在儿身，痛在娘心娘疼儿，路样长，儿疼娘，线样长等。这种爱是无差别的，手心手背都是肉娘爷疼崽，十个指头只只疼说的就是这个意思。民谚中始终秉持以爱为核心的原则处理家庭中的各种关系，如岳母娘不疼郎，好比猪婆娘媳妇当满女待，何愁媳妇无孝心等。
孝老爱亲是中华民族家庭教育的核心内容，上述谚语至今还在人们的口头流传，是中华民族建立家庭秩序、处理家庭矛盾的重要准则。
和合自强的家风文化
家庭成员之间，以和顺为贵，亲睦才能家齐才能事谐。家和万事兴，和是家庭幸福、家道隆昌的重要保证。先民们在治家、兴家中对和的价值体认十分深刻，在谚语中以生活化、大众化的语言对和合理念、和合之道进行了总结提炼。
民谚从多种关系角度对和合之道进行总结，以此铸就家庭的整体意识和协同精神。如夫妻要和谐，遇事多谅解好狗不咬鸡，好汉不打妻姑嫂和睦好管家，兄弟和睦好成家兄弟齐心金不换，妯娌齐心家不散婆媳和，合家乐等。
家庭成员之间需要和睦，与亲戚、邻居相处也要和睦互助。个体的力量是有限的，一块板子，拦不住河坝口说的就是这个道理。民谚语中多有提倡内睦家齐、外睦相济的警句，如邻居要和睦，自家得安乐亲帮亲，邻帮邻，亲邻相帮是常情亲愿亲好，邻愿邻安等。
家庭的兴旺发达，既要团结一心，也需奋发图强。民谚中多有自强类谚语，如人穷莫丧志，遭难莫寻亲天干莫望朵朵云，背时莫望邻里人等。自立自强还体现在不依赖父母子女等亲人上，如好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣等。中华民族不论是在筚路蓝缕以启山林的艰辛创业中，还是在传家立业的艰难发展中，都深刻意识到了一个道理，抬头求人，不如低头求土，所以才把不信命，不信神，发家致富靠自身的兴家理念行之于家风建设中，并总结成谚语流传以示后人。
泉水最清，谚语最精。家庭类谚语以片言明百意的方式对我国传统家计文化、家教文化、家风文化进行形象通俗的表述，其内蕴的价值观、伦理观、道德观对民众言谈举止的规约、思想性格的塑造、精神气质的熏陶起到了重要作用。
（作者：姜珍婷，系湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心湘南学院基地研究员）
更新于：4个月前
勤俭节约的家计文化
家庭生计是一个家庭得以维系的物质基础。如何维持好一家生计，在我国民谚中有大量经验总结，其中，勤是核心词，如人勤地不懒勤快勤快，有饭有菜夫勤无荒地，妇勤无烂衣等。在传统农业社会里，力耕致富是人们普遍信奉的人生信条。我国民谚中有各种赞勤谚语，如春日一滴汗，秋后万颗粮男要勤，女要勤，三餐茶饭不求人起早贪黑，黄土变黄金黄金本无种，出于勤劳手困难九十九，难不倒两只手等。
当然，家庭经济发展光靠勤还不够，所谓外头有个挣钱手，家里还要有个聚钱斗。只有勤加上俭，在开源节流的双向合力下才能促进家业壮大。民谚中亦有诸多倡俭类谚语，如家有千担油，莫点双灯头成家子惜粪如金，败家子挥金如粪毛毛雨湿透衣裳，盅盅酒呷垮家当等。俭的外在表征虽是减省节约，其内核理念则是一种基于自身实力的长远规约。保持家庭的长久兴盛要遵循精打细算、量入为出的消费原则。如出门走路看风向，呷饭穿衣量家当呷不穷，用不穷，划算不好一世穷等。
勤俭治家之本，劳动幸福之源。以勤为荣、以俭为美的价值观，既是先民持家兴家法宝，也是中华民族的优良家风，是中华家庭文化的核心思想。
孝老爱亲的家教文化
维系一个家庭的正常运转要有规范的秩序。民谚中有大量倡孝谚语，如作田要纳粮，养崽要供娘千里去烧香，不如敬爷娘等，都是教育家庭成员该如何对待长辈。在亲子之爱中，父母对子女之爱会更强，而子女对父母的爱则要通过道德之力来弥补。民谚中的大量倡孝类谚语正是为了达成这一道德教育的目标。具体而言，其教育方式有责骂式，如长大不孝娘，冤枉喝米汤；也有嘲讽式，如千里去烧香，不如敬爷娘；还有预厄式，如孝顺自有孝顺崽，忤逆自有忤逆人等。
人类社会的发展通过新老代际的互助与互敬来实现。在家庭秩序的建立中，除了孝敬长辈，还应爱护晚辈，如子有事，父三吓打在儿身，痛在娘心娘疼儿，路样长，儿疼娘，线样长等。这种爱是无差别的，手心手背都是肉娘爷疼崽，十个指头只只疼说的就是这个意思。民谚中始终秉持以爱为核心的原则处理家庭中的各种关系，如岳母娘不疼郎，好比猪婆娘媳妇当满女待，何愁媳妇无孝心等。
孝老爱亲是中华民族家庭教育的核心内容，上述谚语至今还在人们的口头流传，是中华民族建立家庭秩序、处理家庭矛盾的重要准则。
和合自强的家风文化
家庭成员之间，以和顺为贵，亲睦才能家齐才能事谐。家和万事兴，和是家庭幸福、家道隆昌的重要保证。先民们在治家、兴家中对和的价值体认十分深刻，在谚语中以生活化、大众化的语言对和合理念、和合之道进行了总结提炼。
民谚从多种关系角度对和合之道进行总结，以此铸就家庭的整体意识和协同精神。如夫妻要和谐，遇事多谅解好狗不咬鸡，好汉不打妻姑嫂和睦好管家，兄弟和睦好成家兄弟齐心金不换，妯娌齐心家不散婆媳和，合家乐等。
家庭成员之间需要和睦，与亲戚、邻居相处也要和睦互助。个体的力量是有限的，一块板子，拦不住河坝口说的就是这个道理。民谚语中多有提倡内睦家齐、外睦相济的警句，如邻居要和睦，自家得安乐亲帮亲，邻帮邻，亲邻相帮是常情亲愿亲好，邻愿邻安等。
家庭的兴旺发达，既要团结一心，也需奋发图强。民谚中多有自强类谚语，如人穷莫丧志，遭难莫寻亲天干莫望朵朵云，背时莫望邻里人等。自立自强还体现在不依赖父母子女等亲人上，如好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣等。中华民族不论是在筚路蓝缕以启山林的艰辛创业中，还是在传家立业的艰难发展中，都深刻意识到了一个道理，抬头求人，不如低头求土，所以才把不信命，不信神，发家致富靠自身的兴家理念行之于家风建设中，并总结成谚语流传以示后人。
泉水最清，谚语最精。家庭类谚语以片言明百意的方式对我国传统家计文化、家教文化、家风文化进行形象通俗的表述，其内蕴的价值观、伦理观、道德观对民众言谈举止的规约、思想性格的塑造、精神气质的熏陶起到了重要作用。
（作者：姜珍婷，系湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心湘南学院基地研究员）
更新于：4个月前
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