天神守护的风水宝地，保百年不衰

昨天问天师兄谈及风水佳地，无福者得之必生灾祸，此事古今有载。
风水之说，不可能是无稽之谈，而若纯粹以为看好了风水，买好地，就可以富贵兴盛，不顾品行道德，则因果何存？
真相是因果善恶业为根本，风水为缘起之显现，且这一切的背后有法界正神的管辖安排，他们是因果的执行者。故你若精学风水却不学佛信因果，不知善恶之业报，还是未臻究竟。
在《庸庵笔记》中，论述了一个家族七百年的兴衰史与风水之关系，如下为其内容，由于是文言文，我略作简译。
鬼神默护吉壤
世俗笃信地理风水师说，安葬亡亲时，如果在风水宝地则子孙富贵多福，否则贫贱衰绝。所以凡是稍微有能力的人家，都汲汲求觅吉壤以作为首要的任务。
而地理风水师中，稍有学识的人也往往说“阴地好不如心地好”。凡人获得吉壤佳地，必须有足够的德行来居住，否则有的迅速失去，或者是即使获得，鬼神也不相容。
风水师所说的《钤记》，大约收集了古今地师的观点，提及获得非常之吉壤然后暗中记住，其学说似乎出现在唐宋之前。
专攻风水这门学问的人，辗转抄习，流传至今不衰。
据《钤记》所载，无锡、金匮两县境内，非常好的吉壤有二十余处，或出王侯将相，或葬王侯将相，而以鸿山泰伯墓居第一。大概十之七八都已经被前人占用了，十之二三未用的，今人也无法确定其地了。
吴塘山滨临太湖，两峰夹峙，是无锡的形胜之地，谓之吴塘门。《钤记》有云：“吴塘东，吴塘西，玉兔对金鸡，代代出紫衣。”
当地的先辈尤文简公之父亲，实葬得其穴。
尤文简公是一位博学又品德高洁的南宋名臣，时人都钦叹他的风采。
相传他的父亲下葬时，文简在墓侧搭一个小茅庐居住守孝。
有一天晚上，他隐约见到无数的神灯，金甲神簇拥着一位贵人从虚空中飞过。贵神忽然发问：近来有什么人葬在此地？
金甲神回答说：无锡人尤时亨。
贵神奇怪地问：此宝地将发福三百年，谁胆敢葬在这里，疾速通告雷部，明日雷击。
文简听到后大为担忧，望着虚空流泪，遥拜乞求说：父亲既葬在此地，我实在不忍心见到被雷击的悲惨下场，愿以身受罚，以保全父亲的坟墓。
金甲神为他向贵神请求：尤氏累世积德，且其子真的是孝子，其子既然愿意接受天罚，何不许应允？
贵神说：尤氏所积之德，还不足以占用此地，念在其子纯孝的份上，姑且同意葬在那里。他既然发了受罚之愿，等到三百年后再议也可以。
不久虚空恢复寂静，神灯冉冉消失。
尤文简逝世后，卜葬于无锡孔山湾，而尤氏子孙从元朝到明朝，入朝为官，掇科第入宦途者，蝉联不绝。直到清朝道光年间，尤氏后人忽然控告张氏家族盗买文简公墓的空余之地。
官府虽然屡次勘察，连年不能判决。原来张氏家族已经葬在那里好几世了，年代稍远，并不知道是尤氏的哪位子孙卖地，且官府因为这是先贤名人的墓地，按例不能不保护。
张氏的声势本来就微弱，而尤氏家族联合旧绅和全族之力来攻击，刚好其他郡县的一位尤姓官员担任常州府署刑幕，遽然与尤氏攀亲戚，互联宗谱，于是收押迁移张氏家族的众多祖坟。
几天前，那里每夜可以听到鬼哭声，太阳稍微偏西，就鬼声瞅瞅，几月不停。张氏子孙用黄布包裹着祖先的遗骨，嚎哭而去的就有三十九家。
有一家迁到第四十九冢，中间有一个稍微高的坟墓，墓门已经被打开，忽然见到朱漆巨棺随风而化，接着有一位方脸白须身穿古代冠服的老人，忽然坐起，也是随风而化去。
仔细读墓志铭，原来是宋尚书尤文简的坟墓，距离尤文简去世的时间，已将近七百年了。或许天神鉴知文简公的德行，又延长了四百年。虽然前言必定要履行，而年代既已遥远，尸骨早已腐化，所以遇风就分散了。
尤氏子孙因既涉讼，不量重轻，必欲求胜。实际上文简公之主穴，他们自己也不知道。后来虽然懊悔，也来不及了。从此以后，尤氏家族日益衰微。
因为吴塘墓之旺气，已经发泄将尽；而孔山墓又忽然被迁走，也应当是到了他们衰败的时候了。
尤氏子孙中，主要发起诉讼张氏的人，死后托梦给儿子说，我将断子绝孙了，我因为一念的争强好胜，铲平张家一百多个坟墓，罪孽不轻。罢了，我已腐朽，你也不久于人世了。
果然，不久之后，他的儿子就逝世了。
近来又听说，吴塘门有土豪趁着尤氏的衰败，谋划着占据其父之墓地。墓旁有废旧的庵房几间，其样式很古老，看它的旧记，是某氏所建，正好是土豪的姓氏。
土豪就以此为凭据，向官府提起诉讼，官府一时也无法决断。
有一天，废旧的庵房忽然发生火灾，顷刻之间就化为灰烬。当地居民看到对面的屋脊上坐着一位白胡子老人，身穿孝服，注视着火光。大众以为是去救火的人，不以为异。
不久，大火熄灭后，老人忽然不见了。有人开始醒悟，这就是尤文简公的神灵！因为土豪想借废庵谋求墓地，他就一把火烧了以绝祸根。从此，土豪再无话说，最终不敢再觊觎。
文简公之纯孝，在天之灵能保全父亲的墓地于七百年之后，而不能保护自己的墓地，不是他不能保全，而是因为曾经发过誓，若不如此，就不能酬偿他曾经的心愿了。
倾莲池：从记载上看，尤文简应当已经成神，近七百年仍能显灵，可见未转世投胎。
本来他家的祖德，还不足以占据发家三百年的宝地，因为他的纯孝，打动了天神，勉强同意，否则早就让雷部击毁其父之坟墓了。
后来也许是他的德行、阴德很大，又延长了四百年。只可惜子孙一念好强，破坏张家上百祖坟，大损阴德，从因果上已经造下大恶业，又破坏了自家祖坟之旺气，家族从此更为衰败。
虽表面上是风水气运之运作，幕后却是阴德、福德在支撑。
就我们而言，且不说你的祖辈父辈如何，你也将是你的子孙后代之祖先，你是否能开创多少个子子孙孙，多少百年乃至千年之基业，还是在于你自己的品行和积累的福德。
我们也可以得出这么一个脉络：善恶因果——法界诸神执行安排——时空风水之运作。
古往今来的帝王将相之祖先，未必就先找风水高人查看风水，而是歪打正着，这就是福德力的感召，也是天神据其福德而冥中安排。
当然我们也不能走极端，认为行善积德就行了，什么风水择日一律置之不理。这也不行，你的心性福德能影响风水环境，但是风水环境也能影响你，故有条件还是看看，但不能太执著。
核心还是在修行和积累福德上，若福德足够大，风水也会被你转变；你的修行力若不够，自然是它来改变你。
时间、空间本就是决定业力成熟的重要因素之一，何能忽视。
在修福上，孝敬父母能积累大福报。古人若遇大灾乃至寿障，若有纯孝，往往转危为安，延长寿命，子孙繁盛。
学佛者，更应在孝顺父母长辈和祖先上尽心尽力，否则一方面每天在外面各种行善，回家却对父母不好，令他们伤心，会迅速损害善根，减损福报。孝敬父母者，诸佛菩萨赞叹，诸天鬼神护卫。
据《夷坚志》记载，有个人本来命中要被雷劈死，连他供奉很灵验的五通神也无能相救。但是这个人后来免死了，因为他对老母亲极其孝顺，被上天宽宥了。
从佛法的视角，也可以说是他孝顺的功德，消除了往昔的大恶业。
希望大家每天的修功德、做功课，要记得回向父母、爷爷奶奶，以及历代祖先，甚至过去七生父母。
在《大乘本生心地观经》中，佛说若你想快速增长广大的福报和智慧，应当昼夜六时如此发愿，获得宿命神通，认出你的过去百千生之父母，令他们离苦得乐，究竟证菩提：
愿我生生无量劫，得宿住智大神通
能知过去百千生，更相忆识为父母
循环六趣四生中，令我一念常至彼
为说妙法离苦因，使得人天长受乐
劝发坚固菩提愿，修行菩萨六度门
永断二种生死因，疾证涅槃无上道
这个偈颂大家可以背下来，经常念诵，也可以放在每天的回向文后面，功德不尽。
若真有这个孝顺救度过去无数生父母的发心，增长福报会很快，现世也会顺遂安乐，愿吉祥！

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