一、简介
韩愈(768-824)
字退之，唐代文学家，“古文运动”的领袖，提出“复兴儒学”、“文以载道”的主张。与柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩合称为＂唐宋散文八大家”。
代表作:《山石》、《师说》、《原道》。
二、知识链接
为韩愈“惹祸上身”的“佛骨”
韩愈在晚年经历了一次大变故。因为给唐宪宗写了一封《论佛骨表》的奏章，他被贬到偏远的广东潮州。“佛骨”是什么?韩愈到底说了什么惹怒了皇帝呢?
陕西凤翔的法门寺里有一座宝塔，塔里供奉着一根骨头，据说是释迦牟尼佛祖留下来的一节手指骨，这就是韩愈说的“佛骨”。唐宪宗晚年迷信佛法，有人对他说，要是能把佛骨迎到皇宫里来，让皇帝大臣们都来参拜，就能够求得风调雨顺。唐宪宗特地派了三十人的队伍到法门寺把佛骨接到长安。许多人千方百计想得到观看佛骨的机会。有钱的就到佛骨面前捐了香火钱；没钱的，就用香火在头顶、手臂上烫几个香疤，表示对佛骨的尊敬和崇拜。
可韩愈跟别人不一样。他向来是不信佛的，更重要的是，他对这样铺张浪费地迎接佛骨的做法很不满意，就给唐宪宗上了一道奏章反对“迎佛骨”，并在奏章里说了许多“历史上凡是信佛的王朝，寿命都不长”等不吉利的话。唐宪宗非常生气，要处死韩愈。大臣们纷纷给韩愈求情，唐宪宗只好饶韩愈不死，把他贬到潮州去了。在去潮州的路上，韩愈写了一首诗叫作《左迁至蓝关示侄孙湘》:
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
虽然遭遇了被贬官的命运，但韩愈为国家出力的决心并没有改变。读了这首诗，你是不是也被他的坚定信念感动了呢?
三、作品欣赏
春天是万物复苏的季节，你留心观察过春天的景色吗？温暖的春风，细细的春雨，使一草一木都充满了新的生机。下面的两首诗分别是韩愈对初春和晚春时节景色的描写。读一读，看看这是你熟悉的春天吗?
早春呈①水部张十八员外②
【唐】韩愈
天街③小雨润如酥④，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都⑤。
【注释】
①呈:恭敬地送给。
②水部张十八员外:指唐代诗人张籍，作者的朋友。
③天街:洛阳城里的定鼎门大街。
④酥:奶油、酥油。这里是形容春雨的滋润。
⑤皇都:指洛阳城，唐代的东都。
【赏析】
这是一首清新自然的小诗，写的是初春时的小雨和雨中新生的小草。春雨洗去了街市的尘土和浮躁，不仅滋润了土地，也如一股甘泉流入了人们的心田。刚钻出泥土的小草稀稀疏疏的，远看是一片朦朦胧胧的淡绿，走近它们，却看不清有什么颜色了。在诗的最后两句，诗人由衷地赞美了早春时节的景色，说它完全胜过了处处柳树低垂的晚春景象。其实早春、晚春都有各自的美好之处，作者并不是想评判究竟哪个时候最美，他是在抒发自己那种热爱新生命、向往新鲜活力的心情。你喜欢早春还是晚春呢?
晚春
【唐】韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲①。
杨花榆荚②无才思，惟解漫天作雪飞③。
【注释】
①芳菲:花的芳香。
②杨花榆荚:杨花，杨树种子成熟之后，随风飘飞的棉絮一样的东西。榆荚，榆树籽儿，形状圆而小，像小铜钱，所以又叫榆钱。
③惟解漫天作雪飞:只知道像雪花一样飞满了天空。
【赏析】
这首《晚春》最大的特点就是全篇运用了拟人的修辞方法，把花草树木当作人，来写它们的心理活动。春天就要结束，花朵们也就快要走到生命的尽头。但她们并不悲伤，而是拼命抓住这最后的时光，把自己的美与芳香都释放出来。关于最后一句的理解，有多种说法。有人认为诗人是嫌杨花不好看，飞满天空煞了风景；有人认为诗人是赞扬杨花的勇气，虽然不好看也要尽一份力装点春天；还有人认为，诗人是讽刺像杨花一样轻浮又没有学问，只知道自我陶醉的人。你觉得哪种说法更有道理呢?
