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大家随时随处,不论事大事小顺境逆境,总要在心中保持智慧的观照,如宝剑长悬,宝刀不释,这样就无处不是学道之时,也就无处不是入静用功的时候了。又何况能随时随处勇猛精进奋力体认,忽然在处事应物的动中撞破玄机现出先天真消息,才知大道在人伦日用为人处事之际上显现,上下昭著,明明白白,实在是如同水流花放,鱼跃鸟飞,一派天然和谐的气象,无时无处不是天机,不必只有在打坐时才有道。要说修道之所以不能成功,总是由于在炼己上没有下功夫。
大家如果不在市廛尘劳中修炼,那就好像莲花不栽在污泥之内,这样怎么能得到中通外直、出污泥而不染,显现出清待如玉的莲花呢?
世上的修行人,如果不知道在尘俗中炼己修心,那么在静时固然能够定下来,但一遇到生活中出了点事故,就不免神驰气散,贪瞋痴爱种种烦恼纷纷而起,所以这些人每当到筑基之候,开始行一时半刻的采药炼丹的功夫。
由于在这个关键时刻修心不纯,妄想纷飞,几乎要造成炉残鼎败,汞走铅飞的不良后果,不只是丹功不能炼成,而且使性命因此而倾丧,还不如常人不炼功的状态。
这样自己盲修瞎炼而招来凶险的修炼之士,古往今来数不胜数。只有那些能够在尘俗中炼之又炼,历经考验的人,自然可以心平气和,火性不生,水情不滥,水火既济,真阳出现,以此真阳之气升降进退,转化一身之阴,久久自然一身轻灵如同彩霞升举,气血和畅好似风调雨顺,只有这样大丹才有可能炼成。
大家要清楚,太极为炼丹之本,由太极之动静而分出性命,性命统一于太极。要体认太极,仍须从性命上下功夫,动处炼性,静处炼命。只有平时炼己功纯,才能于阴极阳生、无而生有之时体认到先天太极,并进而行周天功法而采取结丹。
所谓的“动处炼性,静处炼命”,并不是说动处只是炼性,静处只是炼命,其实性与命是不能分开的。炼性时,命在其中,炼命时,性在其中。修道的极境,是性命合一,动静合一,无分性命动静,时时处处皆是道。所以讲“动处炼性,静处炼命”是有其特定的意义的。
动处,也就是在平常生活中为人处事、待人接物的时候,这时如何用功呢?你当然不能在这个时候打坐入定,闭上眼睛一切不管,那样你就无法面对生活中的事务了。
故此时唯有一面正常地处理人和事,从外表看起来与常人没有什么两样;一面慧观常存,随时观照,保持元神作主,不随外境而转,不生妄想。杂念来了,能随时觉知,历一切境,而心无动摇。
这个修炼的过程不是以静定为主,而是以心性修养,意识观照为主,相对来说主要是培养在面对各种具体的生存环境、与不同的人和事打交道时的观照能力,能够在一切时一切处常保清醒,不为境转,所以把它叫做“动处炼性”。但这个动处炼性的过程也与平时的命功修炼有关,而且炼性炼得好自然也就影响修命。
静处,就是指无事独处时,一个人可以完全静下来专心修道,此时可以放下万缘,一念不生,深入大定之中,与虚无道体相融为一。这时是定下来专门做功夫的时候,身体气脉的转变、能量的升华等整个生命的改造工程都靠静定境界来完成,所以把它叫做“静中炼命”。
但是,炼命靠什么来炼?谁在炼命?修炼的主体意识、能动意识仍然是根本,任何时候离不开明心见性,离不开真性作主,元神就位,真意为用,所以炼命本身也还是要通过阴阳交媾、水火相济来实现,离不开心性的观照作用,而且明心见性,体认太极虚无一气,这才是炼命的基础,其实这本身也就是炼性的过程。
因此,说“动处炼性,静处炼命”是分开说的性与命,是相对地说;而性与命是一而二、二而一的,从根本上说性与命又是不能分开的,它们统一于太极。
太极是性命之源,但在太极中,一切都是隐态的、潜在的可能,它是混沌的统一。太极即是混沌的统一,它本身无所谓动与静,但是它蕴含中有动与静的可能。
太极的动静可见,可见的则是太极分化出阴阳与性命以后阴阳性命的动静,性命的动静就是太极的动静的体现,故我们说从太极的动静而分出性命。
太极既分之后,太极即在万物之中,也在人身之中。但是人在后天中为物欲我执所拘,人的有意识生活不能及于太极,不能体认到太极,所以才有所谓修道,修就是修这个太极,体认这个太极,让太极能有意识地显现并起作用。
这样修炼的问题就变成:如何体认太极?如何涵养保持个先天太极的状态?黄元吉老师认为,必须在大静大定中忽然一觉,从后天契入先天,这时玄关窍开,真阳发生,就在这一瞬间要把握住先天显现的时机,顿悟自己的本来面目。由此进一步滋养壮大真阳之气,行周天火候,采药炼丹。
内丹养生的修炼方法原则上就是如此,实际上这里面还是大有文章。这又要回到前面说的“动处炼性,静处炼命”,因为要想在坐上出现真阳发生之景,要想在真阳发生之一瞬间能准确地捕捉到自己的先天太极本来面目,要想在后面的采大药行周天火候时不出现问题,这些“静处炼命”都离不开平时的“动中炼性”。
黄元吉老师强调,炼己是炼丹的基础,心性修养的境界是保证炼丹不出偏差的前提。
而要提高心性修养的境界,就不能只是在平安无事的生活中修,而要在世间的大风大浪中修,在各种磨难考验中修,经历过人世的风风雨雨,经历过荣华美色的考验,这样才能如污泥中的莲花,出污泥而不染,开出清净的花朵。
要把坐上的修炼与坐下的生活统一起来,经历过生活的百味而能一切放下,有了一颗不动的修炼内丹养生的金刚之心,这样修道炼丹才能成功。也才能真正做到在生活中修道,在修道中生活。
更新于:2022-12-07 22:40
丹道
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