7看起来是一个很普通的数字。
但是，7联系着很多文化现象。

一周有7天，
世界7大洲，
上帝用7天创造了亚当，
用亚当的第7根肋骨创造了夏娃。

16世纪后基督教用7个恶魔代表7种罪恶，7宗罪（傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮以及贪欲）

佛教跟7也大有渊缘：“佛行七步”、“七步生莲”。
佛曰，救人一命，胜造七级浮屠。

彩虹有七种颜色，
多变的七巧板有七块，
一般的块状物品摔碎后裂成7大块，不信可以仔细注意一下生活中的细节，原因未知。


在西方文化中，七普遍被视为幸运数字，而有 Lucky 7 的说法。

在巴比伦纪元年代，7是权利和名誉的象征。建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神，对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政，主宰着人间的沧桑。

在中国古人眼里的“7”也是一个特殊数字……


“七”带有神秘色彩，人们常说，七是一个轮回，想想的确如此：

譬如天有“七星”；
人体有“七窍”；
人有“七情”；
色有“七色”；
音有“七音”；
诗有七言、七绝、七律诗；
民间传说有牛朗织女七月七夕鹊桥相会；
古时人死后每七天为一祭，直到七七四十九天之后算完毕；
四大名著《西游记》当中，太上老君炼仙丹，也要七七四十九天才能完成；
佛教里面说释加牟尼出生的时候一共走了七步，每走一步会开出一朵莲花，人们称之为“七步生莲”……

“7”果真是个很神秘的数字，神秘得让人不由得想去探寻一番。



农历新年第一个月第七天为“人日”
——与“女娲造人”的传说有关？

中国农历新年正月的第7天，即正月初七，古人定之为“人日”。

在传统的节俗中，“7”所扮演的，就是一个非常特殊的角色。古人过春节，俗称“过大年”，从正月初一到初七，都赋予了不同的节日含义。

据晋董勋的《问礼俗》，从新年的第1天到第7天，分别是鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。

将新年首月的第7天设为“人日”，最晚在魏晋时代已很盛行。晋代李充《登安仁峰铭》便称，“正月七日，厥日为人；策我良驷，陟彼安仁。”

在新年的第7天，古人要吃用7种时鲜蔬菜做的“七宝羹”；制作类似小人形状，时称“人胜”的佩戴物。而人日最重要的活动之一是“登高”，此俗为何而来需再考，但“人往高处走”正代表“人日”里的一种愿望。

“人日”即“人的节日”，古人将新年的第七天设为人日，在“女娲”抟土造人的神话中或许能发现些秘密。

女娲在创造出人类之前先造出与人类关系密切的动物，从第1天至第6天，分别创造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，到第七天才完成了造人计划，遂将这天设为人类自己的节日。

虽然女娲造人仅仅是传说，但巧合的是，在西方的神话里人类的诞生同样与“7”相关。不同的是，在西方“创世造人”传说里，人是上帝在第6天造出来的，比女娲早1天。而第7天上帝休息，西方的一周7天，据说由此而来。

结合中外造人的传说，设新年第7天为人日，或许正是古人对人口增殖的期盼，因为这里的“7”已包含有“生”的意味。


农历第七个月的第七天为“七夕节”
——守夜女子“咸怀私愿”？

农历七月的第7天，即七月初七，在古人眼里是又一个特殊的日子。

七月的第7天是中国传统的“七夕节”，又称“乞巧节”。传说在这一天，恋爱中的男青年牛郎和女青年织女将会相聚，此即汉应劭《风俗通义》中所说：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。

为何牛郎织女只能在七月的第7天相会？

梁宗懔的《荆楚岁时记》中记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”

据说，民间还有另一版本的传说，原来天帝本意是让牛郎织女“7天相会一次”，结果传话的乌鸦听错了，弄成了七月份的第7天才能相会一次。在此故事的基础上，随后还演绎出了“董永与七仙女”的传说。

七夕节是中国传统节日之一，但这个节俗却无法得到现代天文学上的解释。中国农历二十四节气的任一节气，都是根据太阳在黄道上的运行位置而定的，有明确的坐标意义。而七夕节，除与月亮勉强有点关系外，与其他天体均无天文学上的关系。

那么，惟一的解释是古人觉得“7”与其他数字不一样，由此形成了“敬7”心理，一年中的第7个月的第7天因为显得颇为神奇，促使了七夕节的诞生。

七夕节是中国仅有的几个纯阴历节日之一，因为节日的主角是女性，故又被称为“女节”或“女儿节”，也被视为中国古代的情人节。

进一步分析，七夕节的原始意义应与人类生殖繁衍祈愿有关。汉魏时起，女子便有在七夕节这天晚上乞子、乞姻缘的风俗。晋周处《风土记》记载，时女子在七月七日：“守夜者咸怀私愿”。


人死后第7天要祭奠“做七”

——“7”与“死”产生关联？


在古代丧俗中，数字“7”同样十分神秘。

至今，民间在亲人亡故后都有“做七”的风俗。所谓“做七”，就是在人死后，从第7天起，亲属每隔7天设斋会祭奠一次，前后7次，“七七四十九天”结束。

民俗学上的解释认为，这与“转世”传说有关。

按照迷信的说法，人死后7天就会转生，每7天为一期，期满后会再降生，所以死后第7天要为亡者设立灵座。若第一期后未得生缘，则要再等一期，如此这般，7期为限，49天后除灵。

还有一种迷信说法是，亡魂通往阴间的路上有层层关卡，每过7天要过一道关口。为亡者“做七”，实是为了护卫其顺利到达阴间，免做孤魂野鬼。在第5个“七日”，亡者最受累，所以又以“做五七”最为隆重。

从“做七”的丧俗中可以发现，这里的数字“7”充满了悲情，与“人日”、“七夕”中的数字“7”所关联的“生”和喜庆的气氛刚好相反。

古代早期，“7”在丧俗中的身份很尊贵。

《礼记·王制》中有这样的说法：“天子七日而殡，七月而葬”，而其他人死后则不能使用这种礼仪。

为什么天子的丧礼规定7天停放灵柩，7月下葬？时人认为，“7”是“王者”的代表。

古代帝王祭祀先祖一般设“七庙”，即《礼记·王制》所谓：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七”，也从侧面折射出先秦帝王家对“7”的敬重。

“七情六欲”是哪七情？
中医七情会致病？

“七情”最早见于《礼记·礼运》中，原文记载为：“喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲，七者弗学而能。”在《三字经》中也有记载：“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。”

对比两者所记载的内容不难发现，七情是人与生俱来的心理反应，最明显的不过是“喜、怒、哀、乐”四种情愫。当然“忧、惧、爱、憎、欲”也是人每天都会有的心理反应，只是人们一贯喜欢说“喜、怒、哀、乐”罢了。


神奇的“7日节律”究竟是什么？

西方近代才发现人体生物钟，而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。

就以七日节律来说，张仲景在《伤寒论》中就写道，如果外感风寒，即使不治疗，只要不发生合并症或并发症，一般7天就可以自行痊愈，如果7天不好，病程就会延至7的倍数，14天或21天，这种规律被称为七日节律。

动物和人的怀孕周期都是7的倍数——

鸡孵蛋：7X3=21天
猫怀孕：7X9=63天
兔子怀孕：7X4=28天
老虎怀孕：7X15=105天
人类怀孕：7X40=280天

7日节律如何形成？

它是受太阳和月亮的共同作用形成的，阴历（中国传统日历）一个月有28天，一个月存在四次潮汐，28除以4就是7天，因为人类祖先来自海洋，人体大部分是由水组成，所以人体7日节律，也可以看成是潮汐律，这就是天人合一。


易经中的数字“七”是宇宙循环之数
易经有八个卦——乾、震、离、兑、巽、坎、艮、坤 ，其中兑卦代表少女，艮卦代表少男，这两个卦的数字代号，兑为七，艮为八。
在《黄帝内经》中有记载，人类社会中女性的生命周期以七为基础，男性以八为基础，女孩儿七岁的时候，其身体发育和心智发育相当于男孩八岁，女性到了二七十四岁称为“天癸”，其标志为开始来例假，而男性的性发育为二八十六岁。
此外，女性理想生育年龄为四七二十八岁，男性为四八三十二岁。女性到了七七四十九岁，是生命历程的重大转折，即所谓的“更年期”，而男性出现女性这样的情况要到八八六十四。中国汉语博大精深，人们发明了一个成语来形容这样的变化——“乱七八糟”。
另外，从四象的角度来看，少阴为八，少阳为七，老阳为九，老阴为六，一天当中，早晨到中午为少阳—老阳，而下午到夜晚的趋势为少阴到老阴，少阳七至老阳九为上升趋势，少阴八至老阴六为下降趋势，所以一天之中阴阳此消彼长的转换就叫“七上八下”。

关于“7”的玄机，无论是东方还是西方，都有非常多的说法，其中奥秘，的确令人惊叹！
更新于：2022-12-07 23:15

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