《道德经》：一个人格局越大，就越能容言、容人、容事！

《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。”

有大格局的人，像水一般不争不抢，能滋养万物，包容万物。

容言是一种修养，更是一种格局，这样的人眼界深远，愿意听取他人的意见，顾全大局，而不是争长道短，斤斤计较。

春秋时期，齐国君王齐景公酷爱喝酒，有时连喝几日几夜都不过瘾，如此下去，定会耽误大事。 

大臣弘章劝谏道：“君王要以国事为重，若日日把酒言欢，这是昏君之举，望您早日戒酒，否则请赐我一死。”

齐景公有些生气，但又很纠结，弘章所言有理，但自己又不想失了喝酒的乐趣。

于是，他便向晏子诉苦。

晏子听后，说道：“弘章有您这样广阔胸怀的君主，是他三生有幸，若是遇到纣王、夏桀，早已小命不保了！”

齐景公听了此话，坚定地说道：“我马上戒酒！”

从此，齐景公将全部的心思都放在国家和百姓身上，在他的管理下，齐国变得繁荣昌盛，百姓生活安稳富足。

齐景公善于容言，即便是批评，也不会因为自己是君主，便高高在上，肆意责罚；而是欣然接受，听取意见。

《资治通鉴》中讲：“兼听则明，偏信则暗。”

置身事内，每个人都是当局者迷，无法看清自己身上的问题，别人及时指出，是对自己的一种帮助。

若只接受赞美，不接受批评，容易迷失自己，忘乎所以。

最明智的做法，是学会容言，有则改之无则加勉。

这是分得清缓急轻重的处世智慧，更是趋吉避凶的高瞻远瞩。

格局大，容他人之言，人生路上才能避免灾祸，走得更加稳妥。

《庄子·庚桑楚》中说：“不能容人者无亲，无亲者尽人。”

为人处世，若是没有容人的度量，只会让人敬而远之，断了自己的前路。

而真正有智慧的人，都懂得雅量待人，容人宽己。

古时，有位名将叫郭鑫，因脾气暴躁，带兵打仗时，无意间得罪了一位将领。

此人跑到皇上跟前，诬告郭鑫造反。

皇上十分了解郭鑫的为人，不但没有听信谗言，还将此人交给郭鑫处理。

郭鑫没有恼羞成怒，反而安慰道：“我欣赏你的胆量，不会给你定罪，若你能上阵杀敌，并取得胜利，我定会将你举荐给皇上。”

那人听了感激涕零，后悔自己太过小气，污蔑了郭鑫，于是英勇杀敌，攻下了对方一座城池。

郭鑫也兑现了自己的承诺，将他举荐给皇上，论功行赏，并委以重任。

数年后，郭鑫告老还乡，将手中兵权都交给了他，他也不负众望，战功赫赫。

往后的每一年，他都会带着银两和吃食去看望郭鑫，助他安度晚年。

郭鑫用宽容待人，收获了一员大将，去除了一个敌人，实乃聪慧之举。

《绝句》中讲：“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”

人海茫茫，有谦谦君子，就有奸佞小人，若是锱铢必较，只会将自己陷在无尽的哀怨和忿懑中。 

只有放下别人的错误，宽以待人，才能真正体现自己非凡的气度。

做事不做绝，才能收放自如；为别人铺路，自己才不会陷入困境。

能容人者，不管是春风得意，还是虎落平川，身边都会有人支持他、帮助他。

学会对他人宽容，利人更利己；做人别太计较，反而得到的更多。

《道德经·第六十六章》中讲：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。” 

江海之所以能够汇聚百川，是因为它有无私的包容性。

人亦是如此，想要成就一番事业，定要放大格局，有容事之量。

官渡之战，曹操以弱胜强，大败袁绍。

在整理战绩时，发现了很多书信。

曹操命手下将其逐一念出，却发现，都是曹营中自己的士兵所写。

有人在心中大骂曹操，有人肆意赞扬袁绍，更有甚者想前去投靠。

一旁的手下听罢，瞬间火冒三丈，扬言要将这些人抓起来斩首。

曹操却淡然一笑的说：“拿去烧掉吧，就当什么都没发生过。”

众人大惊，曹操接着说：“危急关头，你我都自身难保，他们为自己寻找出路，合情合理，不必追究。”

不久，此事便在军营中传开了，那些私通袁绍的人，觉得曹操如此宽宏大量，着实令人佩服。

他们更愿意跟随曹操，为他效力，从此曹军的心也更加振奋，更加团结。

丰子恺有言：“心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事就小了。”

人心都是相互的，你容他一尺，他敬你一丈。

人活于世，总要经历风雨的洗礼，或许是善妒之人的中伤，或许是无礼之人的轻视，或许是戚戚小人的欺骗。

能容事的人，遇到再大的难题，都能掌控住情绪，更不会为了琐事而烦闷苦恼。

心若计较，处处是荒芜；心若放宽，时时春意盎然。

世间红尘，本就没有逼上梁山的“大事”，也没有必须讨个说法的“急事”，更没有争论输赢的“要事”。

多一点宽容，少一点刻薄，容得下万物，才能活得轻松自在。

古语云：“大智者必谦和，大善者必宽容。”

言不至极端，行不至绝处，格局大，懂包容，是做人的修养，更是处世的智慧，能容言，听取意见，避免灾祸；能容人，受人敬仰，前路宽广；能容事，海阔天空，平步青云。

若能把“容”当成做人准则，内心便会越来越强大，人生之路也会更加平坦顺畅。