一人得道，鸡犬升天。
大家都熟悉这句话，凭借着多年来的语境，这句话基本有些贬义。
其实啊，这句话是一个趋势性描述，本身没啥善恶。
有善恶的是立场，而不是趋势。
今天咱们就聊聊这个趋势背后的涵义，因为太重要了！
在周易里面，一人得道，我们可以用卦象来表达。
六个卦：
地雷复卦。
地水师卦。
地山谦卦。
雷地豫卦。
水地比卦。
山地剥卦。
为什么是这六个卦呢？
很简单，他们都是有五根阴爻，一根阳爻，分布在不同的位置上。
这一根阳爻，就是“一人得道”。
这六个卦，对应的都是“鸡犬升天”。
用中心的语言描述，那就是：“只需要一个人获取高级智慧，那就会整体和谐。”
用在家庭里面，那就是“但凡家里有一个明白人，家里也不会鸡飞狗跳，必然和谐。”
这样一变化，是不是觉得就好接受了呢？
我们经常说，少抱怨别人，多提升自己。
其实，这些话也就是说说而已，因为提升也都没啥效果。
如果真有效果的话，凭借一己之力，就可以实现家庭和谐了。
事实上呢，依然鸡飞狗跳，所谓的自我提升，终究沦为一种自我逃避的借口。
这六个卦，对应的是六种状态。
就是“一人得道”里面的这个“一人”所处的位置，因为位置不同，改变环境所运用的方法就不同。
这六个卦，就是凭借一己之力，如何改变环境，实现和谐的方法。
先说第一个卦吧，地雷复卦。
这个卦，对应的状态，咱们拿家庭来说吧，就是自己是最底层。
一家三口人，算上狗，咱能排第四那种。
身处这个位置，依靠智慧想实现家庭和谐，那就需要“复”的方法。
这个“复”是什么？
那就是少说多干，循环往复，把别人需要做的活，自己做了，并且不揽功。
用一种勃勃生机，去进行环境感染，乐此不疲。
表现出来的都是趣味。
然后伺机而动，用生机与趣味慢慢去影响别人，帮助别人成长，帮助别人获取生机。
这样的话，家庭就和谐了。
第二个卦，地水师卦。
这时候的状态，那就是有一定的影响力了。
凭借着精神力量，有一些小迷弟，与此同时呢，群体里面最有权势的那个人也对你有所欣赏。
这时候要想群体和谐，那就要用“师”了。
“师”就是征伐。
物质上的攻城略地，精神上的打压引导，这时候就能把环境里面的人，打的服服帖帖，大家都老老实实和谐了。
为啥能打啊，上有大老板护着，下有小迷弟撑着，自己又有能力，那就干呗。
第三个卦，地山谦卦。
拿家庭来说吧，这时候，一个人能为家里老大了。
小环境里面的最高权力。
这时候要想实现家庭和谐，那可不能耀武扬威，显摆特权。
而是要“谦逊”生存。
威而不怒，亲而不犯，忧而不伤……
以理服人，以德服人，家庭肯定和谐。
第四个卦，雷地豫。
这个卦对应的场景，就是大家经常理解的那种了。
一个人做了大官，全家跟着沾光。
虽然这句话立场明显，但道理不虚。
如果这个人是曾国藩，人家还是可以创出曾氏家学的，这也是一种正向的例子。
这是利用制度性或者大环境中的势力来改变小环境和谐度。
这种应对方式，正能量培养是非常重要的，一旦正能量缺乏，那就变成了花天酒地的纵欲，虽然和谐，但是纵欲很难长久。
第五个卦，水地比卦。
这时候，可以参照孔子了。
一个人的力量照亮了几十代人。
全家世世代代都比对这孔子做人。
如果一人得道，到达了孔子的高度，这种家庭和谐的获取，对应的就是这个方式了。
第六个卦，山地剥卦。
隋朝末年有个人叫王通，他有一些学生，比如魏征、李靖、徐茂公、房玄龄……
是不是觉得很牛？
这个人写了一本书，叫《止学》。
这个“止”号称是智慧的最高境界，尤其是高位者，必须要明白这个原理。
一般人很难到这个位置，到这个级别，都是王侯将相。
这个级别的人，就要用这个“止学”去指导家人了。
只有做到这个，才能实现家庭和谐。
非常难！
自己到这个高度难！
家人们接受这个理论也难！
咱们简单说了这六种状态及其应对方法，大家就可以彻底明白这个“一人得道鸡犬升天”真正的涵义了。
在每种状态及其应对方法中，分别又有六种细分，这就是36种具体应对……
实现环境和谐真的不难，最难的是不能实现“得道”，哪怕一人得道都难。
很多人说，咱们传统文化对应的是群体文化，其实不是。
群体必然要有领头人，这个领头人文化，就是“个人英雄主义”。
每个人都能觉醒、得道，那就是我们说的“独立、自由”。
我们传统文化，真不排斥这些所谓的“西式概念”，而是完全拥有，只是很多人做不到罢了。
