笑是人们情感表现之一，也是人内心情感的自然流露。古往今来多愁善感的诗人，用笑传递着复杂的内心世界。品味古诗词中的“笑”，不仅可以窥探诗人们的内心情感，还可以品味到“笑”的多姿多彩。 古诗词中的文人之笑能体现出文人处世的豪放不羁。李白被称为“谪仙人”，他的诗具有积极的浪漫主义色彩，他诗中的笑豪迈、洒脱。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（李白《南陵别儿童入京》）天宝元年，四十二岁的李白终因吴筠的举荐应诏赴长安，诗人的狂喜和渴望建功立业的豪放之情跃然纸上。“仰天大笑”，多么得意的神态，“岂是蓬蒿人”，何等自负的心理，诗人建功立业的豪情、踌躇满志的形象跃然纸上。读李白的诗你时常感到诗人伟大的政治抱负和强烈的自信。“暂因苍生起，谈笑安黎元”（《书情题蔡舍人雄》），“谈笑三军却”（《奔亡道中五首》），“调笑可以安储皇”《赠潘侍御论钱少阳》，这些“笑”豪迈、洒脱、自信，古今中外，唯一可以与之媲美的怕是只有风流倜傥、“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜吧。古诗词中的英雄之笑慷慨悲壮，读来让人肃然起敬。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”面对屠刀，谭嗣同仰天大笑，以死唤醒尚未觉醒的同志，以死来激励同志去完成未竟的事业。他的笑惊风雨，泣鬼神，让人肃然起敬。民族英雄林则徐充军伊犁，一路寂寥伴着雪山，凄凉衣着寒风，他用诗来诉说内心的忧愁和凄苦：“我与三灵相对笑，满头晴雪共难消。”（林则徐《塞外杂咏》）祁连雪山啊，你怎能抚平英雄报国无门、壮志未酬的内心痛苦！而在历史长河中，又有多少英雄与林则徐“惺惺相惜”？古诗词中的美人之笑读来让人另有一番滋味在心头。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”（白居易《长恨歌》）“回眸一笑”写出了贵妃的妩媚。为了讨这位天生丽质的妃子的欢心，唐玄宗竟命驿马专程送荔枝，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”（杜牧《过华清宫绝句》）杜牧的这两句诗含蓄地写出了对唐兴亡的沉重反思。笑往往发于心而行于色，是一种心理状态的表达。“笑”字，在通常情况下，总是表示欢乐的。如“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”（蔡确《夏日登丰盖亭》）。长亭消夏，读书困倦，不觉“午梦长”。一觉醒来，莞然而笑，又闻数声渔笛，悠然入耳。多么安恬闲适，悠然自得！但是，“笑”有时也表示不欢悦的凄怀。苏轼被贬黄州时，写出了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》，其中有“故国神游，多情应笑我，早生华发”。诗人面对赤壁古战场，缅怀当年年轻的周瑜，慨叹其雄姿英发，建立了惊天动地的功业，而自己如今比他当年大十多岁，却遭贬谪，未能建功立业，心里怎会没有感触？然而，这种自作多情，又是多么可笑！这自嘲的“笑”，包含了多少难言之痛啊！周邦彦《应天长·寒食》写春夜独处的寂寥，上阙有这样几句：“条风布暖，霏雾弄晴，池塘遍满春色。正是夜台无月，沉沉暗寒食。梁间燕，前社客，似笑我，闭门愁寂。”暖风晴雾，池塘春满，夜台无月，寒食节日，一片孤寂情景，但诗人却不肯从正面说，而是托之于梁间燕，说这无知的梁间燕，“似笑我，闭门愁寂”。这一“笑”字，意蕴丰厚，比由人直说“愁寂”要愁寂多了。中华文化博大精深，中国语言更是魅力无穷。一个“笑”字，在诗人的笔下各具风情，在不同的语境中有不同的韵味，细吟之下，我们应惊叹祖国语言的丰富多彩与瑰丽多姿，更加努力地学习它、掌握它、运用它。
