儒家思想的核心是以天下为己任

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孔子十五而笃学，三十而立，四十而无疑，五十而知天命，七十而随心所欲。

孔子一生研习礼法，通达天道。 他的出发点是让世界安居乐业、有序发展。

孔子周游世界，不仅宣扬自己的思想，而且还考察各国的君王。 不幸的是，没有国王符合他的想法。 因此，孔子的政治经验很少。

究其原因，是因为孔子思想的根本目的不是为某个君王或统治阶级服务，而是以天下人民为己任，弘扬他的思想。 这是儒家思想的核心理念。

儒家因礼而服务于封建统治，君、臣、父、子、上、下，符合治理的需要。 后世儒学强化了服从的内容，忽视了孔子对上级的要求，使儒学成为统治阶级所利用的工具。 从这个意义上说，应该说礼仪是技术层面的理论。

中国儒家认为，富则可以济天下，穷则可以自保。 士人为心腹而死，这说明儒家士人所信奉的基本价值观是以天下为己任，择其君王。

诸葛亮之所以成为学者的典范，就是因为他在茅草屋里洞察了世事。 如果没有以世界为己任的责任感，是不可能做到这一点的。 同时，他也在考察和选择贤王，所以刘备三次参观了草堂。 好故事。

诸葛亮成为历代儒家学者敬仰和追求的对象，就是这个寓意。

因此，中国的儒生不仅侍奉国王，还参与农民起义，提倡忠臣，骂奸臣。 他们内心更加倾向于为人民服务、为人民请愿、为国家着想。

长期以来，视皇帝为皇帝的儒家思想一直没有突破。 他们和宋江一样，只反对奸臣，不反对皇帝。 他们经常做出反对皇帝的事情。 他们认为皇帝是由奸臣、宦官领导的，却没有意识到封建制度本来就是“人”。 “道”的产物。

然而，儒生往往是王朝更迭的推动者。 在推翻旧王朝、建立新王朝的过程中，许多儒生参与甚至发挥了关键作用。

封建制度是由一群专门侍奉皇帝的法家建立的。 而一批刻苦学习的儒生成为了忠臣。 他们视皇帝为皇帝，视朝廷为天下，称其为国家、国家。

真正的儒家思想只有在国家危难的时候才会被国家所使用，比如王阳明、曾国藩等，但是他们一般用完之后就扔掉了，因为继续用下去皇帝就受不了了。 留下来的人通常都没有好下场。 像包拯这样的事情只是特例。 我相信他的很多东西都是普通人编造出来的。

事实上，孔子的许多真实思想都被后人歪曲和肢解了。 这一点只要你仔细研究原著就清楚了。

现代儒学研究大多沉迷于孔孟之言，却忘记了孔子儒学的初衷。 这实在是本末倒置了。

研究儒学，如果不能深究其根源，就不能真正理解儒学为何能够历经数千年的发展而不断发扬光大、深入人心。

首先，儒家强调入世、以天下为己任。

其次，儒家提出了符合中国文化的道德规范（尽管其中一些被强化以服务统治阶级）。

还有儒家认识世界的方法论，儒家思想对教育、文化等的贡献都是不可磨灭的。

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