祖师留下法，惜无传法人

每逢有些感悟的时候，总是在想，如果可以将这些传给我的孩子、孙子，那该多好阿！他可能简单到一些大马路边的道理，或许就会对他们的人生产生巨大的影响。

想到这里，愈发感觉到老一辈的心态，爷爷肯定不止一次的找到我父母，跟他们说想要把自己学会的东西正式的教给我们这些小孩子，然而记忆里的他总是偷偷的给我们讲述着天干地支的故事，拿着铜钱画着符号，耐心的和我们讲未来会发生的事情。

最让我心寒的一幕，是爷爷临终前几年和我外公的对话，我已经记不清是梦境还是现实了，他俩在路上谈笑着说：“我们两个老东西，就在这两年了。”

庇佑了我幼年的爷爷和陪我玩乐成长的外公就在那几年，离开了，年少且性寒的我并不能感觉到极致痛苦，以至于它漫长到了我后来的很多年。

易经是什么？每次思考这个问题都会有感悟，现在的我会模仿着倪师的说法，认为这是一颗树的树干，他说树上有很多枝叉、树叶，他们是树，但不完全是树，好比博士在一个专业研究到了极致，如果不能窥其全貌，在一个树叶子的细分领域专注研究，会可能认为树叶子就是整个树。生活中有很多事情，但是却有个理是贯穿始终的，这个理就能在周易里面找到类似的象。

打个比方：一个小孩子的性格是这样的，他上课的时候从来不好好听课，回家作业也不写，这是表象！但他内心却知道学习的重要性，闲下来的时候会经常思考为什么知识是这个样子！最后考试的时候，成绩仍然是中上游。这个卦象叫水天需，此为君子待时以动的象，这个孩子的表象并不是坏，却是非常的好，因为内心是个积极上进的心。相反的，当这个人被教育过后，开始模拟表象变成一个好学生的模样，开始努力学习，每日矜矜业业，表象为乾，闲下来内心就开始思考各种坏心思，我明天上学要偷谁的东西，长大了要做一个黑社会，做官谁不贪呀，我也要贪，这时内心变为坎卦，这个时候是非就来了，因为成卦为天水讼，象为官司是非，所以很多好的孩子可能会因为刺激走向反面是这个原因。

如果要让小孩子改掉这些习惯的话，水天需，改成乾为天，终日乾乾，内心努力，表象也努力，这个过程可能要仔细观察循序善诱，如果教导者不付出心神教导，小孩子怎么会变呢？难道是让他无意间看到我的文章吗？天水讼的话改成乾为天就有点困难了，讼卦一成必受打击，很容易变成坎为水，整个就摆烂了，这个时候给孩子丢在乾宫住上几个月，看看环境会不会使得他有心理变化咯。

《论语》里有讲：知之为知之，不知为不知，是知也。这句话也可以理解为是易经里的八纯卦的代言。八纯卦是内外一致，纯粹而自然。所以看到有师傅讲知行合一或许并不是一个建议，而是真理，能做出来才是真正的知道，真正的认同知识，内外本是一致的。

猜想：水天需和天水讼两个卦的差别要看其结果如何。如果一个孩子水天需，最后考试成绩还可以，所以其本质是乾为天占了主体夹杂了坎为水，而天水讼，最后结果不好，本质上是坎为水，夹杂了少量的乾为天。

周易有个本质，是告诫人们坚心。世上无难事，只怕有心人。真正通达人间道的人，并不需要考虑地理风水的问题，因为心念不受外物影响，一心只为事成。

万物皆有理，都是看我们如何去分析，人有状态，分人前人后，物有状态，有满有亏，有盈有损，世间万物是由一帧一帧的图像形成的，每一个小的整体都会有它间断时间下的影象，或许这个图像就能用—和--来粗略的传神。

老生常谈，以前遇见一个算命同行，他说你也干这个，难道不知道我们只能给对方一些心理上的帮助吗？我当时嗤之以鼻，保持怀疑态度，今日觉得非要这么说，也没有什么问题。就算是利用“形”“象”或则是地理环境帮助别人，最后改的还是神。

尽管人生有些版式固定，人也应该相信有突破之法，生死一念之间，我仍怜悯世人这一念太难。

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