一群从西方和日本留学回来的20多岁的年轻人，被西方彻底洗脑和支配，彻底否定儒家思想和传统。 当他们幼小的心智尚未成熟时，只能随波逐流，批判儒家。
不要否认20岁左右的年轻人很容易被洗脑和支配。 我以前说过，年轻人锋利如刀。 如果用得好，它们会快乐，但如果用得不好，它们就会有害。 20多岁的年轻人认知不够全面，思维不够稳定，很容易形成偏激思想。
对于像胡适这样的年轻人来说，他们认为只要旧的被打败了，新的就会到来。
真正的改变永远是人的改变。 任何激进运动都无法改变它。 是思维的进步，是知识的不断积累，是开放包容的精神。
从这个角度来看，发动新文化运动有一定道理，但却是严重的矫枉过正。 今天我们需要以批判的态度来质疑和超越。
例如，新文化运动领袖胡适当时只有25岁左右。
胡适后来说：“新文化运动的一大事业，就是解放思想。我们批孔孟，弹程朱，反儒，日日否认上帝，就是为了推翻易尊之门。” ，解放中国思想，崇尚怀疑态度和批判精神。1919年，胡适28岁，他的思想明显受到尼采的影响。
后来，胡适仍然痴迷于自己的工作。 他在给陈之繁的信中直言：“你看过我的《说儒》吗？它非常重视孔子的历史地位。” 这与胡适在新年作品中对文化运动的态度有很大不同。 1948年10月，胡适甚至在《大公报》的《自由主义》一文中盛赞孔子：“孔子是崇尚自由主义的先驱，他的‘无教无类’这句话就是‘自由主义’道路的确凿证明。”启发了中国的自由主义思想。”
现在看来，他们显然是在追随尼采的思想和主张，而误入歧途。
一个人被带走是他自己的事，一群人被带走就是乌合之众。 他们就是所谓的无脑群众。
同时，胡适说：“我在《中国哲学史》第一卷中，主张诸子平等，认为自己受到了冤屈，为千百年来受压迫的诸子而战”。好几年了。现在想来，这实在是太过分了。” 1959年，胡适和在“东西方哲学家学术会议”上发表《中国哲学的科学精神与方法》的演讲，指出：“自由问答，自由讨论，独立思考，质疑，热情又冷静”追求知识都是儒家的传统。“孔子是中国的苏格拉底”。
一个人有偏见并完全否认某事是正常的。
当一群人无脑地一致拒绝一个主流说法时。 那就是问题所在。
谁让那些思想尚未成熟的20岁年轻人拥有话语权？ 军人政治贯穿中国历史，也叫无脑政治。 谁最喜欢混乱。
对于孔子和儒学的价值和历史地位，许多学者仍然能够做出客观理性的结论。 这种根据具体情况对孔子、儒家思想进行评判，实际上正是我们当代世界所需要的。 盲目赞同或盲目反对，都不利于对当前中国传统文化传播的研究和认识。
我们要反对的不是孔孟等先秦思想家。
但那是后来的修炼者。
他们用形式主义、教条主义的三纲五常代替了孔孟的仁义，用八篇文来选拔士人。 作为圣人，孔子永远值得人们尊敬。
后世的这些统治思想与孔子无关。 阻碍中国进步的是权力。
谁反对信仰、反对科学、反对思想解放，谁害怕启蒙运动和宗教***？ 清朝康熙、乾隆皇帝清楚地知道工业***正在发生。 他也喜欢数学和科学，但它们阻碍了科学向民间传播。 可以说，中国两千多年历史上的皇帝，大部分都是独裁者。 他们是暴虐的龙。 王朝的更替，只是屠龙者最终变成了邪龙。 那些皇帝都是邪龙。 被这个东西所驱动，从头到脚来到这个世界，每一个毛孔都滴着血和污物。 占据。
例如，亚历山大大帝和秦始皇大约是同时代的。 亚历山大大帝的老师是亚里士多德，他广泛藏书。
亚历山大大帝在埃及建造了亚历山大图书馆以传播智慧。
秦始皇又建造了什么？ 他动员70万民工修建自己的陵墓。 他还焚书坑儒，骚扰儒生，给中华文明造成灾难。 这种自私自利贯穿了两千多年的历史。 后来的文字狱，无一不具有秦始皇的德行。
但我们并不清楚我们民族这种深刻的自私。 时至今日，猛烈崇拜秦始皇的人还有很多。
儒家一直想限制权力。 正如孟子所说，有志之事，必须顺民意，不得志，就我行我素。 人民最重要，国王最重要，国家第二重要。 所以，反对儒家的，一直都是以皇权为基础的人。
都表明儒家思想始终注重教育，教育人民接受先进思想、与时俱进，同时也关注人民的利益。 然而，在帝制历史上，拥有和定义如何传播智慧、教化民众的，并不是儒家或其他任何家族，而是皇室那条难以捉摸的龙。 因此，上层政治结构的不完整，导致了中国与西方的绝对差异。 西方有跨国资本的无序发展，中国有大国君主制的失控发展。
当儒家思想掌权时，中国在科技上不会落后，至少会跟上世界，因为儒家思想从来不排斥先进文明。 比如宋明时期，中国的科技水平并没有明显落后。
但这些都已经过去了，今天我们要跳出它们的维度。
因为有人的时候，君与民是对立的，官与民是对立的。 二元对立。
二维生物的心灵。 这是二元对立。
这种二元对立激起了全世界人民互相攻击。 停止这种人人对抗人人的战争是正确的。
不要像罐子里的蟋蟀一样打架。 除了浪费公共能源之外，它没有任何其他目的。
跳出二维相反维度。
每个人都是人。 不同的气质决定不同的思维方式。 不同的思维方式有不同的用途。
从维度哲学的角度来看，每个人的思维维度都是不同的。 不同的维度有不同的含义，既相反又互补。 例如，爱国主义并不意味着民族主义。 人民就是国家。 爱国主义意味着爱别人。 爱国主义与人文主义、人道主义有关。 人文主义的本质是体现对个人尊严、自由和幸福的关注，而不是利用任何理念作为攻击他人的武器。 维度哲学的一个核心点是反对对立主义。
