我国春秋战国时期是哲学思想、文化艺术大爆发的时代。 这一时期产生了许多哲学流派，对中华民族的文化心理结构产生了深远的影响，奠定了中华文化的基础。 这个时代产生的伟大思想家，如老子、孔子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非子等，并不逊色于苏格拉底、亚里士多德等西方哲学家。 春秋战国时期也是人类“文化轴心时代”最耀眼的时期。
在这个时代，涌现了儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、农家等数百个璀璨的学派。 以孔子为创始人的儒家、以老子为创始人的道家、以韩非子为创始人的法家、以墨子为创始人的墨家是当时社会的主要思潮。 儒家思想并不是独一无二的，而是独一无二的。 它只是众多相互竞争的思想流派之一。 儒学甚至有衰落的趋势。
孔子死后，儒家分裂。 据韩非子说，儒学分为八，儒学开始衰落。 因此，儒家第二大人物、后来的“小圣”孟子非常着急。 他把自己视为孔子真正的继承人，希望重振儒学的辉煌，恢复昔日的辉煌。 当时社会的主流思想是道家的杨朱学派和墨子的墨家学派。 因为杨朱的“为我”和墨家的“兼爱”在那个生活岌岌可危的时代非常流行，而儒家思想所倡导的仁爱他人、仁政理想以及所谓的礼义被认为是不合适的。为了那个民不聊生、诸侯国***的时代社会的发展。 如果个人和国家的生命都没有了，还求什么仁政呢？ 所以儒家的命运就和孔子云游天下时一样，基本都死了。
但儒学就像春风吹过之后的小草，具有很强的适应性和生命力。 在经历了秦朝“焚书坑儒”的致命打击，也经历了西汉初年称雄天下的黄老之术的孤独之后，汉武帝在董仲舒的鼓励下，推行了独尊儒家的政策。 儒家终于枯树开花，形成了主导之势。 至此，儒家思想完成了凤凰涅槃，成为中国传统封建社会的主流思想。
那么，儒家思想为何在汉武帝时代成为中国封建社会的主流思想呢？
趣中国研究认为，这应该从以下几个维度来审视。
一、儒家思想的优点；
二是道、法、墨思想的缺陷；
三、西汉初期社会文化发展的实际情况。
那么，儒家思想有什么优点呢？
首先，儒家思想本质上是一种伦理学，是研究和探讨人与人之间关系的理论。 在人与人的关系上，儒家主张仁爱等温暖和谐的人际关系。 对于父母长辈，儒家讲的是孝道；对于长辈，儒家讲的是孝道； 对于同事、朋友，儒家强调信任；对于同事、朋友，儒家强调信任；对于同事、朋友，儒家强调信任。 对于君王，儒家讲求的是忠诚。 这种价值观完全符合以血缘关系为基础的封建宗法制度的要求。 因此，儒家价值观本质上满足了上层统治者管理社会的需要。
其次，儒家围绕血缘关系和宗法制度设计了一整套社会制度。 例如，孔子强调“正名”，要求人们坚守自己的立场，不要逾越自己的立场； 孟子强调“义”，要求人们按照社会道德和规范来约束自己的行为。 这就是所谓“君子当有所为，而不为有所为”。先秦儒家最后一位集大成者、集大成者荀子提出了以礼为核心的礼法并重的学说。理论完全符合统治者统治社会的内在要求。
第三，儒家强调“成人之道”，儒家强调的“成人之道”就是“内圣外王”之说。 所谓“内圣”主张人们应该修养道德，提高道德境界，而“外王”则主张人们应该为社会、为集体做出贡献。 这种价值观符合社会发展的需要。
道家、法家、墨家思想的内在逻辑都存在缺陷。 道家思想的核心是“道”，政治治理的核心理论是“无为而治”。 这适合一个王朝之初的统治政策，有利于百姓的休养生息，但其缺点会带来统治者的权力。 分散。 西汉初年，实行封建制度，中央集权不够强大。 当地诸侯发动叛乱。 因此，汉初推行黄老术后，已经获得大权的汉武帝想要进一步集权，必须采取积极主动的政策。 这样，儒学的崛起就成为汉武帝的迫切要求。
墨家的“兼爱”具有强烈的理想主义特征，在历史上注定是昙花一现。 墨家在封建集权的西汉时期注定要走向衰落。
而法家却是赤裸裸的残暴残忍，只知道用赤裸裸的暴力来对待老百姓。 他们甚至懒得说谎。 因此，遵循法家治国哲学的秦朝很快就灭亡了。 于是，汉朝上下官员几乎一致宣称法家太残酷，失去了民心。 西汉著名哲学家贾谊、陆贾、董仲舒等都持这种观点。 这一点对于才华横溢、有谋略的汉武帝刘彻来说也是非常清楚的。 因此，法家思想也被抛弃了。
因此，如果没有董仲舒，西汉政权仍然会把儒家思想作为社会的主流思想。 这是由儒家思想的特点、当时的社会需要和君主的选择所决定的。
