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修行,无论是道教式的修行,还是佛教式的修行,都在劝人修正言行,道家强调清心寡欲、不争,佛家推崇四大皆空、放下,实际上道理都是一样的。只不过,无论以何种方法修行,最终绕不过因果的话题。而因果本身并不属于任何宗教,是一种宇宙法则。很多人对因果之事不置可否,因为它看不见、摸不着,而且硬将当下所发生的事情与曾经的某种行为联系在一起,总有牵强附会之嫌。当然,若将短时间内的所作所为与造成的结果进行配对,倒是能找出其中的联系,但若年代久远,特别是涉及到上一世的事情,这种因果的说服力就显得很弱了。正因为如此,很多人便不信因果,而是将任何事情的发生归结为“命”或者“巧合”。这是常人的逻辑。在修行人眼中,因果是决定一个人吉凶祸福的法则,实际上,吉凶祸福都是由自身感召而来,与他人没什么关系。虽说人是社会关系的产物,但没有人不活在由因果交织而成的天网之中。正因为有了这种认识,修行人常常战战兢兢、如履薄冰,时时自省以掐灭恶因,这个不断修正自我、断灭恶缘的过程,可称为修行。因此,绝大多数修行人以劝善为主,而劝善最有力的工具就是因果。当然,一谈到因果,很多人的脑海中会浮现出一连串画面,有生恶疮顽疾者,有车祸中死于非命者,有生艾滋全身溃烂者,有因感情纠葛而自杀者,有因先天疾病而英年早逝者,有富有天下却患癌症早丧者等等,不一而足。这些是不是因果?当然是,因此那些早逝的名人、罹患怪病的邪淫者等等总是被拿来作为反面教材,以教化那些仍然冥顽不灵的人。从这个层面来讲,宣扬因果确实能让一部分人从中醒悟,也算是一种功德。不过,在修行过程中,有的修行人容易走入一个误区,亦即将很多难以解决的问题都推给因果,特别是疾病、坎坷之类,甚至喜欢将其与鬼神联系在一起说事,这就有点不合时宜了。疾病、坎坷之类确实是因果,但劝善也要采用适当的方法,不然会被人当成“另类”。修行与劝善本身是功德之事,但若将一切事情归咎于因果,可能就落入执着的陷阱,反而与修行不利。人并非神仙,每天需食五谷杂粮,因此几乎没有人不生病的,这与四季节令更替、气候变化、生活习惯及其他很多因素有关,如经常晚睡的人容易肾气不足,这就是自自然然的因果,所以若扯上鬼神之类,就有点“迷信”的味道。再比如,一个生活习惯差、能力差、孤僻、不善交际而且懒惰的人运势差些是理所当然的,改变生活习惯、勤快些、加强学习,运势自然变好,根本不用送“冤亲债主”之类。这些问题需要一分为二地看,不能把任何问题都往鬼神上扯,更不能用因果去回答所有的问题。一个女性朋友,85年生,外形靓丽时髦,2年前离异,现阶段婚姻不顺。她说她找过一个神婆看过,说她与丈夫之间有些阻碍,有小鬼跟着,需要烧多少钱的金银元宝化解才行。朋友花了一大笔钱化解,念了3天经,不过朋友的情况没有丝毫改善,回家该吵架吵架,该打架打架。朋友大惑不解,于是找我聊聊,顺便请我开导开导。我一听,有些哭笑不得,然后跟她说:不能什么事情都去求神问卜,有些问题的原因往往源于自身。我让她毫无保留地把身上的问题一条条写出来,然后一条条追究并给她些修正的建议,并嘱咐她多付出、包容,改掉任性的毛病,多用心、多关爱对方,尽量弱化自己强势的性格,少说话、少数落对方,并让她多关心对方,这样夫妻关系就会慢慢改善。当然,最后免不了跟她说些积德行善、修行的话以培养慈悲心。后来,她的朋友圈里分享了我告诉她的一句话:“慈悲心可以让一个女人成为女神。”三个多月以后,她打了几次电话约我吃饭,并打算将她的丈夫介绍给我认识,我并未推辞。席间,我看到了她身上那种从内而外的改变,其夫妻关系更不用说。而最令我感动的是,她跟我说:您是我见过从来没有跟我讲鬼呀神呀的修行人,而且,我知道您是在真正地帮我。我笑笑说:其实我也经常讲,只是对象不同罢了,你的事跟鬼神没有太大关系,是性格使然。当然,有些问题确实与鬼神有关,更关乎因果,如疑难杂症之类,必须用宗教的方式解决。谈因果不是乱人视听、劝化人皈依宗教,这不是弘道的方式,而是让人尽量放下该放下的,尽量培养慈悲心以激发身上的正能量,这样,状况既能越来越好。皈依宗教只是一种形式,而真正的修行在于自身。心中有善,百邪不侵,大概如此。慈悲无量。更新于:2023-03-12 16:58
明代名臣赵大佑儿时读书,偷偷藏了些木炭想用来暖脚。结果被祖父发现,呵斥他说:“你少年读书,应该习于勤苦,你竟这么不耐寒吗?冬天那些大臣们等候上朝时,不也是饱受寒..
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不要随便还阴债是真的吗 , 没有胎心胎芽堕胎算杀生吗堕胎之婴灵为何报复那么狠本身婴灵获得人身的概率犹如大海中盲龟穿木般极其微小,不知道要修多少劫难的六道轮回才能有..
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最好在心里起个名字 所有的佛经都是梵文翻译而来的,现在经书的梵文都没了..
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烧纸没用,这不是解决的办法,不如念佛回向给他,才能得到真实之利。 自己怎样超度堕胎婴灵 你怎么知道超度呢?是听到还是看到别人讲的!你现在觉得哪里不舒服!最好是多行..
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