郭璞《洞林》云：余偕姻友避难，欲从蒲坂之河北。时草贼刘石又招集群贼为掠害，势不能过。同行皆欲假道取便，未审所之，令吾决去留。卦遇天火同人之泽火革卦，其林曰：朱雀西北，白虎东起(原注：离为朱雀，兑为白虎，言火能销金之义)。奸猾衔璧，敌人束手(原注：兑为口，乾为玉，玉在口中，故曰衔璧)。占行得此，是为无咎。余初为占，尚未能取定，众不见从，却退猗氏而贼遂至。余独约十余家，从焦丘间径至河北，轻步极险，不通车乘。然依卦行之，卒未遇贼。其留猗氏者，后皆覆没，靡有遗余。
按：此不以爻辞推。
其原注全讹作正文。盖璞自为注，传抄久而错乱也。兹特更正，并加原注二字以存其真。
乾兑皆属金，而下皆离火，故曰火肖金。乾化兑，故曰玉在口。
(注释)
离为朱雀，兑为白虎：依后天八卦方位，离为南，兑为西，震为东，坎为北。依星宿而论，南为朱雀，西为白虎，北为玄武，东为青龙。两者合，则离为朱雀，兑为白虎。
(译文)
郭璞《洞林》说：郭璞曾经携带姻友避难，想从蒲坂到河北。当时草贼刘石又招集群贼四处劫掠为害，看其情势难以通过。同行之人皆想假他道而取便利之路，未确定到那里去，令我决定去还是留。我起卦得天火同人三爻变为泽火革卦，其林辞说：朱雀在西北，白虎从东起(原注：离为朱雀，兑为白虎，有火能销金之义)。奸猾之人口中衔璧，敌人束手(原注;兑为口，乾为玉，有口中涵玉之象，故曰衔璧)。占出行得如此之卦，是为无咎无难。我当时刚开始习易占，还不能最终确定，众人没有听从，却退到猗氏，而草贼最后赶来。我独自约了十余家，从焦丘间取道到河北，轻步而历经艰险，路途不能通车。然而依卦而行，终于未遇上贼寇。那些留在猗氏的，以后都被劫掠，没有能逃脱的。
按：此例不按照动爻之辞来推断。
《洞林》原注都讹误作正文。大概是郭璞自已作注，日后他人长期传抄而至错乱。兹特加以更正，并加原注两字以存其原貌。
乾、兑都属金，而其下卦皆为离火，有离火在下煎金之象，故曰火肖金。乾卦化为兑卦，乾为金玉，兑为口，故曰涵玉在口。
