郑子太叔以地雷复卦变山雷颐卦筮楚子将死

襄公二十八年，郑子太叔朝楚，楚子欲郑朝归复命。告子展曰：“楚子将死矣。不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其欲。《周易》有之，在复卦之颐卦(复上六变)，曰：‘迷复凶，(注：复上六爻辞也。复反也，阴极反阳之卦，上处极位，迷而复反，失道已远，远而无应气，故凶。按：上应在三，三亦阴爻，远而无应也)。其楚子之谓乎!欲复其愿，而弃其本(谓欲得郑朝以复其愿，乃弃本而不修德)，复归无所，是谓迷复(失道已远，又无所归)，能无凶乎?君其往也，送葬而归”。后楚子果死。

按：此亦以动爻辞占，特复之取义并非筮来，只因楚子欲郑朝，楚以复其愿，因即取复卦为占，并取复上六变颐，以寓无应之义。古人之于易学，精熟如此，可随事取占，不必布蓍也。

【注释】

①此例取自《左传·襄公二十八年》。

②迷复凶：此取·自复卦上六爻辞。《复·上六》曰：“迷复凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征”，是说误入迷途而求复返，则凶有灾害，用以行师做战，最终将有大败，危及到国君，以至于十年不能出兵征战。

③阴极反阳之卦：复卦初爻为阳，其余五爻为阴，有阴气巳走到尽头、剥极必复，阳气逐渐上升，阳气逐渐消阴之象，所以说复卦为“阴极反阳之卦”。

④上处极位，迷而复反：在一卦之中，初爻、二爻为地，三爻、四爻为人，五爻、上爻为天，上爻处天之极处，故此处说“上处极位”。位高必复。上六爻处极高之位，阴而不能进，有误入迷途、迷而才知复反之象。

⑤失道巳远，远而无应：复卦上六爻与复卦之唯一阳爻初九相隔四位，阳为正，上六远离阳正之道，且巳处于上六极高之位，故言其“失道巳远”。上六为阴爻，与之对应之六三爻亦为阴爻，阴阴不

能相互感应，所以有“远而无应”之象。

【译文】

襄公二十八年，郑国公子太叔到楚囯去朝拜，楚子想到郑国去回拜，回来以复其命。告子展说楚子快要死了。不勤修其政治和德行，而一味在诸侯中贪昧逞强，恃强凌弱，以显示其逞强扬威之欲。《周易》之中讲到过这种事情。地雷复卦变山雷颐卦，复卦上六爻动变而来，讲的就是这种情况。复卦说：‘迷失道路之后才知道找返回的路，结果往往是凶，(注：这是选自复卦上六爻爻辞。复卦有复返、还归之意，是阴气走到极处已无路可走而返归阳正之卦。上六阴爻处于极高之位，迷途之后方知要返回，已经找不到正道很远，而又没有接应、照应之人，所以再往前必然凶险。按：上六阴爻之应在三爻，而三爻亦为阴爻，阴与阴不能相互感应，所以是远而无应之象)。说的就是楚子啊!欲逞复其恃强凌弱之愿，而弃其勤修德政之本(是说想到郑朝逞其扬威显强之愿，乃是拋弃其治国之根本而未修治国之德政)，回来之后却已无处可去，这就叫迷复(迷失正道已很远，又没有可以投归之处)，能不凶险吗?先生您前去吧，保证是为楚子送葬而后回”。之后不久楚子果然死去。

按：此例也是以动爻爻辞来占断，只是所用复卦的取义，不是占筮而来，而是只因为楚子想到郑朝回拜，以逞其扬威之愿，因而就取复卦来为之占断。并取复卦上六爻动而变为颐卦，以寓其无对应之义。古人研究易学，如此精确熟练，可以随时、随地、随事取占，没有必要非得去揲蓍布卦方可起卦。