吴孙皓之将亡也，筮得天火同人之山雷颐卦，占者曰不吉，后果亡国。盖内日没于晨(离为日，震东方，吴在东，内离变震，故曰日没于震”)，外天折于山(乾变为民)，君道亡①矣。且象君出郊野而求口食②，衙壁兆也(颐有口食象)按：此专以卦变推吉凶。
【注释】
①君道亡：同人之外卦为乾，内卦为离，乾为天为君，离为日，亦为君象，今同人变为颐卦，外乾天折于艮山之下，乾君之道落，内离日沉没于东方，离君之光辉亦散，所以说君之道将亡。
②君出郊野而求口食：天火同人变为山雷颐，同人之上乾为君，下离为日亦为君，颐之上艮为山，下震为苍食竹为萑苇，艮、震合为有郊野之象，故同人之颐有君出郊野之义。又颐卦卦辞曰“观颐自求口笑”，是说观腮而知人能谋求口中之食，故颐有求口食之义。所以说，同人之颐有“君出郊野而求口食”之象。
③衔壁：颐卦初、上二爻为阳，其余四爻为阴，有口中含物之象，故曰“衔壁”。
【译文】
三国东吴孙皓将要亡国时，用《周易》占了一卦，起得天火同人卦变为山雷颐卦，占者占断为不吉，之后孙皓果然亡国。大概是因为同人内卦之离日沉没于震之东方(离卦为日，震为东方，吴在东，同人之内离变为震，所以说“日没于东”)，外卦之乾天殒折于艮山(同人之上乾变为颐之上艮)，君王之道消亡矣。况且，同人之颐有君王出于郊野而自求口食之象，有口中衔璧之兆(颐卦有自求口食之象)。
按：此例专以卦变来推断吉凶。
