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《吕氏春秋•自知篇》指出：“败莫败于不自知”，意思是人最大的失败在于没有自知之明。自古以来，知人不易，自知更难。在现实生活中，我们虽然不能做到完全自知，但必须要有基本的自知。老子说，“知人者智，自知者明”。善于鉴别人才、使用有才能之人，这是明智，而对自己的潜能、特长、缺陷、经验等各种基本素质有清醒的认识，对自己在社会中可能扮演的角色有明确定位，这才是最明智最难能可贵的。中国人历来对有“自知之明”者持赞赏态度，认为这是每个人前进的动力和阶梯。《吕氏春秋•自知篇》指出：“败莫败于不自知”，意思是人最大的失败在于没有自知之明。《唐太宗纪》指出，“人苦不自知其过”，即人最大的苦恼是由于其不知过而造成的，南宋陆九渊也说：“人莫先于自知＂，人没有比自知之明更重要的。在生活中，知人不易，自知更难。认识到自己适合做什么，能够做什么，对于大多数人来说甚至比认识别人还要困难。某种程度上，我们是最了解自己的人，但也是最不了解自己的人，人生最大的敌人莫过于自己，许多事情的失败也是由于不自知造成的。自知是重要的，不自知，难免糊里糊涂，说错话，办错事，以至沦为匹诺曹的鼻子、皇帝的新衣也不知，甚至会误判大势，失去大势，酿成大错。国学大师南怀瑾曾说，人一生有三个错误不能犯：“一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。”对于人生的这三个错误，如果人本身没有自知之明，对自己没有清晰的认知，很可能酿成不能弥补的大祸。“人贵有自知之明”，自知不明的人昏昏然，瓢飘然，忘乎所以，看不到问题，摆不正位置，找不准人生的支点，驾驭不好人生命运之舟。在生活中，许多人以为能够做到自知，但自以为自知同真正的自知不同，自以为了解自己是大多数人容易犯的毛病，真正了解自己是少数人的明智。在孔子的学生中，子贡不但会经商，而且也擅长外交，而孔子最喜欢的还是颜回。有一次，孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”我怎么敢和颜回相比？颜回能够以一知十；而我只能够“闻一以知二”。颜回聪明过人，善于类推。子贡胸怀博大，头脑清醒，能够正确认识自己，评价自己，可算得上是一位有自知之明的人。佛家讲，“知人”是向外求，“自知”是向内求。认识自己，是“向内求”的过程，是认识“自我”的过程，这个过程跟智商、权力、金钱等等都没有关系，这些都是外部的，是“知人”需要参考的东西，而“向内求”则不需要。自知，“向内求”的重要方式是“觉察”。古人云：“吾日三省吾身”，自知之明来源于自我修养和自我慎独。自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀，在人生道路上，经常解剖自己，自勉自励，改正缺点，量知而思，量力而行。自知无知才求知，自知无畏才拼搏。好说己长便是短，自知己短便是长。自知度愈高，求知欲愈强。学然后知不足，知然后更求知。掌握的东西越多，越感到自己的短浅。知无止境学无涯。因此，自知之明是求知的不竭动力，求知是自知之明的升华。自知之明通过求知改变自己的无知无识，也是使自己达到自尊自重、自律自信，进而自立自强自如人生境界的基础。自知者明，很多道理，说着容易，做到却很难，人非圣贤，连李世民都需要魏征这面镜子才能做到自知，何况我们常人，现实生活中，虽然我们不能做到完全自知，但必须要有基本的自知，只有如此，我们才能避己所短，扬己所长，才能避免陷入失败的困局。更新于：2023-09-20 21:59
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