作者：京博国学
来源：京博国学（ID: jingboguoxue）
年少时，我们总认为，拥有的东西越多，生活就会过得越好。人到中年，才终于明白，有些东西拥有的越多，反而活得越来越累。太多的利益羁绊，会拖垮整个人生。人生下半场，最需要的是 “减负”。就如同《菜根谭》里所说：“人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络……若果一念清明，则淡然无欲”。前半身的拥有，做的是“加法”，是人生成长的必经过程；后半身的减负，做的是“减法”，是历练人生后的必然成熟。越是活的通透的人，越敢于丢掉羁绊，都是做“减法”的“狠人”。习惯性的抱怨
为什么看到好照片，人们会说：“真不错，你用的是什么相机？”而看到烂照片，则嘲笑拍摄者水平？有个网友回答：许多人习惯，将自己的成功归因于自身，失败归因于环境；将他人的成功归因于环境，失败归因于其自身。这反映出的，是人的某种抱怨心理，是对自己失败的一种“甩锅”。课堂上不听课，考试时靠照抄，看别人拿到奖学金，就抱怨自己没运气；工作时浑水摸鱼，看同事升职加薪，就说人家讨好老板、为人不实在；看到身边人生活幸福，就埋怨父母没有给好的家庭环境……抱怨是人性的一种弱点，会掩盖自身的不足，最终有害无益。孔子在《论语．宪问》中说：“不怨天，不尤人，下学而上达！”这教给我们，遭遇挫折时，不埋怨天，也不责怪他人，只要专心学习就行了。生活就是这样，你越善于努力，就越容易受到意外馈赠。你越陷入负能量中，就越容易遇事不顺。意思是说，改变人生最好的途径，就是遇事不抱怨，多想方法解决。自我懒惰的借口
因为，大多数人都喜欢安逸舒适的生活。然而，这又很容易让人，养成懒惰的性情，最后一懒百懒、积重难返。而穷人与富人、精英与普通之间的分水岭，也正是从这两个字开始的。曾国藩一生做人严谨、严于律己，始终认为“百种弊病，皆从懒生”。也就是说，一个人身上的所有缺点，都是因为懒惰导致的，一处懈怠则处处懈怠。所以，曾国藩一生都在勤勉，与人性的弱点“战斗”，最终才取得不菲的成就。那些懒惰无为的人，总是为自己找借口:我这辈子受穷，死后就能升入天堂了。殊不知，依靠吃苦耐劳成功的人，在活着的时候，就已经在天堂里。人生下半场，最容易得过且过。然而，人与人的差距，也容易在后半生拉开。所以，中年以后的勤勉努力，决定着整个人生的幸福，所谓的“看人只看后半截”，正是这个道理。比你优秀的人，都如此努力，还在为自己的懒惰找借口？ 超出理性的欲望
“人这种东西啊，不管外表修饰得多么光鲜亮丽，剥掉一层皮后，就只剩下一堆欲望。”因为欲望满身，所以“熬最晚的夜、蹦最野的迪、喝最贵的酒、住最豪华的房，只为不让人生留下遗憾。”殊不知，不想留下人生遗憾的，反而留下了生命的遗憾：“未来社会90%的人，由于过度放纵欲望，可能会像蛆一样地活着，他们没有能力改变自己，约束自己，而是沉醉在短暂的快感中，直至丧失自己。”人在追求疯狂的瞬间，却无法承担纵欲的后果。终究会演变成贪念，让自己迷失方向。正如《道德经》所说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎、令人心发狂；难得之货、令人行妨。”意思是说：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，让人心性放荡发狂；稀有的物品，让人行为不轨。其实，人生最理想的状态，应该是前半生保持欲望，后半生控制欲望。正如陈道明所说：“做人的最高意境是节制，而不是释放。”
虚情假义的朋友
人生上半场，我们总是认为，朋友多了路好走。推杯换盏之间，总希望在酒桌上，能交到更多的朋友。然而，经历了更多的世态炎凉，见识了更多的人间琐事。进入人生下半场，这才明白，所谓的“酒肉朋友”，是经不起考验、无法长久的。北宋诗人范仲淹，因坚持改革，激怒了皇帝，被贬去颖州。当他离开时，很多与他交情不错的官员，因为担心被连累，纷纷对他避而远之。当时，他正在家里养病，听到消息后，拖着病体赶到范家，帮忙托运行李。最后还大摇大摆，将范仲淹送到城外。与那些趋炎附势的官员相比，王质就是“懂得范仲俺泪水”的朋友。真正的朋友，不分远近，只在真心。他可以为你挡风寒，为你分忧愁，为你解困难。《抱朴子》有言：“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近”意思是说：志同道合的人，即使隔着千山万水，也感觉不到遥远。理念不合的人,即使近在眼前，也不觉得距离近。真正的朋友，是你登高时的一把扶梯、受伤时的一剂良药、过河时的一叶扁舟。虚假的朋友，在你得意时称兄道弟，在你落难时冷眼旁观，甚至对你落井下石。人生下半场，交朋友要做“减法”，虚情假意的朋友，要学会丢掉。人生上半场，为了提升层次，我们背负得越来越多，实则，更多的是负重前行。人生下半场，当抵达了更高的层次，最需要的，就是删繁就简、轻装上阵。
