看到这个标题，有些人一下子可能理解不了，那就是什么叫寅葬卯发？如何理解这个寅葬卯发？通俗来说，寅葬卯发，就是指寅时下葬、卯时已经发了。寅时是指早上3点到5点间，卯时是指早上5点到7点间，再简单一些说，就是在3点到5点间做了一个风水，然后在5点到7点已经得财、发财了，形容见效快的意思。事实上，在民间很多地方，都时常流传着一些寅葬卯发的故事。
例如，在我乡下也有过几样类似的寅葬卯发的故事。
其中一个就是某族的一个老坟，这个老坟在当地十分出名，原因之一就是因为这个寅葬卯发。话说当时明清时期，在葬这个坟的时候，是半夜寅时，刚一做好风水没有多久，就有一群牛从山里面排着队走出来，刚好让坟的主人家看见，于是，便将这群牛一起赶回了家，因此也是得了一笔横财的。在明清时期，一群牛那可是相当的值钱。这就是典型的寅葬卯发，因为实在是太快了，上一个时辰才刚做好风水、下一个时辰便发了财，足见风水的厉害。所以，也因为这个，这个坟被认为实在是太神奇了。
另外一个例子，是我听我师父说起的，我们师祖葛师棠也曾经帮人做过一例风水，一样属于寅葬卯发。
话说我们师祖葛师棠在梧州在清朝时期，帮当地一个姓黎的中年男人做风水。这个姓黎的中年男性，已经接近四十岁了，但仍然还没有娶亲，独居一人。而有一天很巧认识了我们葛师祖，因为这个人心地善良，对他也好。于是，他便帮这位姓黎的中年男人点了一个山坟，喝形飞凤饮泉，这个地现在还在，我十多年前跟师父一起去考察过，山造地设、十分天然，真是似神一个下去饮水的凤凰。最为神奇的事情就是，也是在做完这个风水之后一个时辰，当时有山贼将抢来的几箱白银，因为想再回头去再抢多几箱，临时将几箱白银放在了这个黎姓男子的旧屋里面，因为地方简陋，山贼以为没有人住。谁知山贼回头去再抢的时候，为追来的官兵全部所杀。而那个黎姓男人刚葬完山回到家里，看见几箱白银大为惊喜。后来，他就用这几箱白银起家，不断买田置地买铺，并且，由一个人繁衍出了一族人。这也是寅葬卯发，因为同样是上一个时辰才做好了风水，下一个时辰就发了财、见了效果。
很多人觉得这个寅葬卯发很厉害，因为这个见效实在是太快了。以至于，事到今天，仍然有一些行内的风水先生在追求着这个寅葬卯发，或以这个寅葬卯发为这个学习风水的目标。但是，以我个人所学风水的理解而言，要实现寅葬卯发，是需要一些必要条件的。
（一）风水要当运、合元运
我个人认为，风水见效要快，其首要的条件，是要这个所做的风水必须要当运、要合当时的元运，这是一个必要的先决条件，如果没有这个条件，是不可能实现寅葬卯发的。所谓天心正运，说的就是合当时的天心、得当时的正运。天心，当令也；正运者，行权司令也。所以，我们师父强调，做风水一定要取当旺之龙、立当旺之向、收当旺之峰、纳当旺之水，关键全在于这一个旺字。也只有旺的风水，才可能见效快、效果快。这个好比一个人，身壮力健的、思维清晰的，无论做什么事情都容易成功一样，这是一个道理。
（二）山水要近、堂局要紧
现在很多人寻风水、看风水，喜欢局大、前面明堂万马奔腾的最好、前面十多层案的最好，常常会说，哪个峰为我用、哪个水为我收，前面哪个案为我使等等。实质上，这些人并不懂风水，为什么我敢这样说？因为这些人并没有明白风水的本来道理。风水的本来道理是什么？那便是远、近、亲、疏，和生活中的道理一样的。近的、亲的你都不要、都处理的不够好，何年何月何时才轮到那么远的山山水水产生效果呢？所以，我们师父寻地，以山水有情而且近身的为主、以堂局紧的为主为用。这也正是寅葬卯发的必要条件，因为只有砂近水近局紧，才可能见效快。所以，我认为这个也是要实现寅葬卯发的另外一个必不可少的条件。
（三）日课要配合得当、吊替有功
另外一个寅葬卯发要成功的必要条件，那便是日子、即我们风水上所说的日课。对于日课的理解，有很多人认为一个日课可以影响几十年、上百年，对于这个，我个人是有保留的。我个人认为，日课的作用影响没有这么的深远。但是，日课在风水中也的确很重要，重要在于两个方面：1，是有化煞的作用，比如一个风水在做的时候犯某某煞，这个时候通过日课去制化是必要的；2，是有催化的作用。比如一个好的风水要见效快，很多高明的先生往往是在日课上入手的，比如用太阳正照、用帝星到座、再吊禄马贵一众吉星到相应的方位、方向，以起到近期催财催贵或催丁的作用。所以，如果要实现这个寅葬卯发，一课好的日子也是必备的。比如高明的先生用太阳带禄、带马、带贵同时到相应的宫位、方位、方向等等，往往能见到很快的好的效果。
所以，我个人认为，寅葬卯发可遇不可求，并不是说任何一个风水都可以做到寅葬卯发，这个需要真正的天时、地利、人和，缺一不可。因此，不能一昧地或片面地追求这个寅葬卯发，而应该从风水的本源上下功夫，总的原则应该是无论什么样的地形、或环境，始终能把山山水水归于一个合理的方位、方向上，始终能把山山水水的关系理顺、始终能把山山水水的作用发挥好，这才是一位先生应有的素质和本事。
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