阴阳交媾万物生

阴阳是宇宙万物的基本元素

              阴阳与万物 

中国古代思想家在研究世界的本体时认为，世界最初的形态是由“无极而太极”。太极是天之原，太极“无物也”，或说为“气”或说为“道”。《老子》说：

　　有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆.可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。

　　太极的运动就产生阴阳，阴阳就成为万物滋生的母体。这在古代的典籍中有广泛的论述：

　　《老子》写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和。”

　　《周易?系辞下》日：“天地絪缊，万物化醇;男女糟精，万物化生。”又日：“旧往而月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，薯往则寒来，寒署相推而岁成焉。”

　　宋周敦颐《太极图说》写道：“无极而太极，太极动而生阳，太极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五气顺布，四时行也、五行一阴阳也，阴阳一太极也.太极本无极也，五行之生，各一其性，无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道为男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生，生而变化无穷焉。”这个古人所阐发的万物分为阴阳，阴阳相合而生万物的道理，反映了物质世界繁生演变的一个规律，这已为普通百姓所通晓。

什么是阴阳？

    现代人认为，什么都是阴阳，什么都在阴阳之内，于是就认为阴阳就是没法描述，等于什么都没说。其实今天讨论的“阴阳”是想把它分析清楚，解决上面人们的错误观念。

    先看阳的特性，古人认为：运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、山南、水北等都是。

    再看阴的特性，古人认为：相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的、内收的、被动的、柔性的、圆的、山北水南等都是。

    上面的概念太抽象，还是没说明什么是阴阳。借曾仕强教授的例子来说明：   

    白天是阳，夜晚是阴;天是阳，地是阴;大拇指是阳，其余四个手指是阴。阴阳之间的关系是阴中有阳，阳中有阴，这样才有生命力。那么，我们又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢？　
　　说到什么叫阴阳，可以举出很多很多的例子。我们先从大家最熟悉的说起，晴天阳光很明媚，出大太阳，一定是阳。因为一出太阳，人就感觉到心情很愉快，做事情就很奋发。阳是向外扩张的，天气热的时候，大家都往外伸张，想多得到一点冷空气。可是阴天下雨的时候，大家就开始缩起来，这样才不会受寒。所以，往外张是阳，向内缩是阴。慢慢地，人们就把太阳叫做阳，把月亮叫做阴。
　　要想知道什么时候月亮圆，什么时候月亮缺，要看阴历，不能看阳历。阴历十五那天月亮一定很圆。一年有十二个月，也就有十二个十五，十二个月里哪个月的月亮最亮最圆？八月十五。这个时候的月亮就有一点阳的味道了，所以那天晚上大家就很不安分，因为月亮不光会引动潮水，还会牵动人的情绪。于是我们说，这天是中秋节，大家要吃月饼，要一家和乐，不能外出。这是非常了不起的一种措施。

阴阳是宇宙万物的基本元素吗？

    当人们问到这问题，大家都觉得答案是肯定的。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪就是阴阳，所以说它是宇宙万物的基本元素。有人就要问，那五行才是宇宙的基本元素，他说的也对，因为五行中都有阴阳。若五行是表现在外的物质，那么阴阳就是它的本体，所以说它是万事万物的本体。用它说是宇宙万物的基本元素，是没有问题的。

    《幼学琼林》上面说：“孤阴不生，独阳不长。”世界上只有女人，也没法繁衍人类;只有男人，人类照样毁灭，单方存在是不行的。《钟吕传道集》上说：“纯阴而无阳者，鬼也;纯阳而无阴者，仙也;阴阳相杂者，人也。”由此说明阴阳于一体才能生成人，阴阳于一体才能成万物。宇宙万物中，阴阳是不可分的。您怎么看呢？

阴阳之间是一种什么关系？

    上节讨论了阴阳是什么和阴阳与宇宙万物的关系，本次讨论阴阳内部之间的关系。它们什么关系呢？曾仕强教授说：

　　第一个，阴阳是相对的。如果没有相对，你就不知道哪个是阴，哪个是阳。头是阴是阳？要看怎么说，头跟脚相对，那头就是阳，脚就是阴。有相对才有阴阳，不是绝对地说这个一定是阴，那个一定是阳。
　　第二个，阴阳是会变动的。这也就解释了为什么阴阳是相对的，阴的会变阳，阳的会变阴。为什么“一”那么重要？因为九九还是要归一，再怎么长久去改变，最后还是要归一的，而“一”就是原点。
　　第三个，阴阳是合一的。虽然阴阳是相对的，是会变动的，但阴阳又是分不开的，有阴就有阳，有阳就有阴，所以叫做阴阳合一。这个对我们中国人影响太大了。我们中国人想事情都是合起来想，很少像西方那样分开来看。尤其是现在的分科教育，越分越细，分到最后支离破碎，以至于只有知识而丧失了智慧。我们现在虽然口口声声说要科技整合，却始终做不出来，就是因为分科以后，分了出去，收不回来。

    经我分析阴阳之间大约有5种关系：1、交感相错关系;2、对立制约关系;3、互根互用关系;4、消长平衡关系;5、相互转化关系。

　　１、交感相错　交感指阴阳的交互作用，相错则是指这种相互作用十分错综复杂。阴阳交感是万物得以产生和变化的前提条件。
　　２、对立制约　阴阳的对立制约古人称之为阴阳相反，

（1）、指阴阳属性都是对立的、矛盾的。如：上与下、水与火。

（2）、指在属性相对立的基础上，阴阳还存在着相互制约的特性，对立的阴阳双方相互抑制，相互约束，表现出阴强则阳弱、阳胜则阴退的错综复杂的动态联系。
　　３、互根互用　阴阳的互根互用关系古人称之为阴阳相成，

（1）、指凡阴阳皆相互依存，即阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在。如：上为阳，下为阴，如果没有上，也就没有所谓的下。

（2）、指在相互依存的基础上，某些范畴的阴阳还体现出相互资生、相互为用的关系特点。
　　４、消长平衡　消长，指阴阳两者始终处于运动变化之中。所谓“消”，意为减少、消耗;所谓“长”，意为增多、增长。它们指的是数量的变化。

古代思想家以消长来概括阴阳的运动变化，其基本形式包括

:(1)、阴消阳长，阳消阴长，表现为阴阳双方的你强我弱，我强你弱，这种形式主要是和阴阳的对立制约关系相联系的;

（2）、阴阳皆长，阴阳皆消，表现为阴阳矛盾统一体的我弱也你弱，我强你也强它主要是和阴阳的互根互用关系相联系的。“平衡”是指：阴阳之间的消长运动如果是在一定范围、一定程度、一定限度、一定时间内进行的，这种消长运动往往不易察觉，或者变化不显著，事物在总体上仍旧呈现出相对的稳定，此时就称做“平衡”。
　　５、相互转化　阴阳转化是指在一定条件下阴阳可各自向其对立的属性转化。它主要是指事物的总的阴阳属性的改变。任何事物都存在阴阳两个方面，阴阳的孰主孰次就决定了这一事物当时的主要特性。事物内部阴阳的主次不是一成不变的，他们处于消长变化之中，一旦这种消长变化达到一定阈（音同育，意：界限）值，就可能导致阴阳属性的相互转化。阴阳的转化一般都出现在事物变化的“物极”阶段，即“物极必反”。如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话，则  天地生万物的阴阳玄理

 天为阳，地为阴, 日为阳，月为阴, 男为阳,女为阴。这是中国古代深奥的阴阳理论，阴阳轮转，对立与统一，相互依存，相互转化，任何一方都不能脱离，没有另一方单独存在变化而消长，因而宇宙（世界）构成了万物生成变化之源。古代天文、气象、算学、音乐、医学等等，无不处处显现了阴阳五行学说的形踪。
       大极图的阴阳两鱼，深藏玄机，是变幻无穷;中医阴虚阳旺，辨证施治，是药到病除;男人女人，鸾凤和鸣，龙凤呈祥等等均分阴阳;植物的阴阳按其对阳光需要的多寡分辨，分为阳性植物、阴性植物和中性植物。由这三性植物构成了各种植物的群落，形成了各类森林生态系统。如观赏植物，阳性植物一般用于行道树、造园、造景、花坛、庭院点缀和室外摆放。如苏铁（铁树）、茶花、芍药、牡丹、荷花、桂花、圣诞花（一品红）等乔灌木，及菊花、矮牵牛、郁金香、天竺葵等草本花卉。阴性植物，它不需要充分的阳光，有的甚至在很阴暗的地方能正常生长，主要用于宾馆、酒家、办公场所及家庭等室内摆的花,如肾蕨、各类竹芋、绿萝、龟背竹、袖珍椰子、万年青、君子兰、发财树、橡皮树、杜鹃花、棕竹、巴西铁等等是中性植物，它对阳光的需求在阳性和阴性植物之间。天地万物分阴阳，植物也如此，植物亦遵循着这个恒定法就生存茂盛，否则体弱，无花，无果或死亡。
        宇宙万物本身都具有内含属性，但各属性不相同，在《黄帝内经》问世以前先哲就将万物本身固有各不相同的属性归纳到五行八卦中，这就能清晰而准确地将万物各不相同的属性、阴阳五行、性质归纳在八卦各个系统之中了。易学中的生克理论,亦在植物中得到体现,植物之间存在相克与互相制约的关系，人与植物之间也同样存在如此关系。如：黄瓜忌花生(吃则泻肚不止，用霍香正气丸可解之）,梨子忌热茶（食后大泻开用樟树煮水服而解之）,香蕉忌芋头等等。葡萄栽在松树旁,不会结果;栽在榆树旁,即使结果,亦是酸溜溜的;芋头不能与甘蔗种在一起,。否则是两败俱伤,长不起来;卷心菜与芥菜是“冤家”、水仙与铃兰为邻会“同归于尽”。红萝卜与马蹄是好朋友,它们能“和睦相处”;在豆角地里套种黄豆、姜、葱、蒜而各得其所,都长势很好;杉木与手叶莠竹共生…… ，植物与环境（方位五行）均有着相生相克的关系。

    阴阳交媾万物生  

关于生命的产生，《易经》里说：“天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。”“氤氲”指的是天地处在一种混沌的状态。“化醇”的意思是变化而精醇。这句话的意思是说：天地之间阴阳相互作用就化生出万物。万物产生的前提条件是阴阳交媾，有了阴阳交媾，才会有天地万物生生不息的本性。人类只是浩渺宇宙中的一粒尘埃，但人类这个幼小生命的诞生原理也是如此。具体到我们人类的怀孕，就需要以下两个最基本的条件：

2、受孕源于“男女胥悦，阴阳交通”

古人说：“男女情动，彼此神交，然后行之，则阴阳和畅，精血和凝，有子之道也。若男情已至，而女情未动，则精早泄，谓之孤阳。女情已至，而男情未动，则女兴已过，谓之寡阴。孤阳寡阴即不中，譬诸鳏夫寡妇，谓之不能生育也。”人高兴时阳气多，抑郁时阴气多，多阳者多生气，多阴者多杀气，生杀之气，就是孕育贤愚之机关所在。“阴阳交畅”其实与《易经》里说的“男女胥悦，阴阳交通”是一个意思。男女在情绪很放松、精神很愉悦的情况下，经脉就会通畅，精血自然合凝，怀孕这件事也就水到渠成。反之，越是常年不怀孕的人，越容易紧张，紧张使得人整个的气机焦虑，造成经脉淤滞，阴阳无法通畅地交合，怀孕也就变得更加困难。有个故事，《蜗居》一书的作者六六，曾出过一本写自己孩子的书《偶得日记》，里面说起过自己怀孕的事情。俩口子一开始总怀不上孩子，于是向各方“神圣”请教了无数方法，甚至包括做完爱后拿大顶，以防精子跑掉。但不管怎么拿大顶，照样怀不上。到后来，六六俩口子彻底绝望了，也懒得再想这件事，精神上彻底放松了，结果孩子就简简单单地来了，怀孕了。欣喜感叹之余，给孩子取名“偶得”，意思是偶然得之，是在她根本没想要的时候老天送来的。这个故事很值得想要孩子的人思考。

至于生男生女这件事，自古就有说法。古人说：“阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨，而男形成矣。阳精先入，阴血后参，精开裹血，血入居本，而女形成矣。”阴血先至，是指女子的性高潮在前，男子的性高潮在后，这就叫“血开裹精”，生男孩儿的概率就高，一般说来，女人元气足，则性高潮快;元气不足，精少，则性高潮慢、或无。如果男子先兴奋，而女子的反应特别慢，阳气不充足，那么男子先达到性高潮，女子的性高潮在后，精散后会裹住血，因为女子是以血为主的，血在里面自然生女孩儿的概率就高。也就是说，古人认为生男生女这件事情，跟夫妻的元气及情绪有关。由于男女的年龄也跟元气有关，则对生男生女也有些影响，如果“父少母老，产女必羸”;就是说父亲要比母亲年轻的话，一般容易生产羸弱的女孩子，“母壮父衰，生男必弱”，如果母亲身体强壮，父亲身体偏孱弱的话，容易生男孩，同时男孩的身体也相对偏弱。针对这样的孩子，中医认为，补羸女则养血健脾，补弱男应壮脾节欲。西方医学对生男孩儿还是生女孩儿也有一些说法。比如说，他们认为如果母亲是碱性体质，就更易生男孩儿;如果母亲是酸性体质，就更易生女孩儿。还有一种说法，认为性生活太过频繁的话，容易生女孩儿，因为性生活频繁容易导致体质偏弱，体质弱就容易生女孩;而如果比较寡欲、节欲，生男孩儿的几率就会大。

说句实在话，生男还是生女这个问题，无论是我们中国古代医学，还是西方现代医学，观点正确与否，都不重要，重要的是胎神的意愿在哪里？而这个是没法掌控的，用唯心的说法就是谁愿意到你这肚子里待着，我们无从知晓。生男生女都一样，都是自己的孩子，都是爱的结晶，我们给孩子以爱，而得到的是更多的爱。

传统文化认为，男人为阳，代表生生不息，在行为方式上就应该主动;女人为阴，女子的德行就是厚德载物，能够宽容忍耐，在行为方式上属于被动的一方。阴阳合抱，才是完美的圆。因此说，凡是阳性的东西都主动，凡是阴性的都主静。男女一个很大的不同，就是男人一般都在说事，很少坐在一起谈情，所以男人自然要比女人想得长远一些。男人说事是有逻辑性的，这一步，下一步，再下一步，这事该怎么办，等等。而女人呢，是在谈情。情是什么，情就是眼前的事，不长远的事。女人最想要保护的是她的孩子，为了孩子女人可以只顾眼前利益，女人只要现在让她的孩子活下去就可以。从这点来说，其实女人是有大无畏牺牲精神的，不是为她自己，是为她的孩子。因此，如果女子不察丈夫之意，男子不晓妇人之性，彼此之间互不理解，就无法通达人伦之道和生育继嗣之理。所谓“察丈夫之意”,就是要知道男人的生理和心理特点，以及家庭对男人的意义，他视家庭为心灵的港湾，在这里他有尊严、有爱、有脆弱，渴望被妇人仰慕，并且这个女人可以不断地示弱来激发他的男子气概

男子也要通晓妇人之性，女人渴望爱、渴望被关注，渴望体贴。夫妻和睦了家庭就会和和美美。就像古人说的：“夫妻恩爱契合则生恭敬，恭敬则富贵长命，而子孙蕃育。”夫妻之间相敬如宾，彼此对生活心存感恩，情感交流顺畅，家庭内部阻力减到最低，自然富贵长命，子孙繁茂。