大六壬是中国最古老的预测术之一，是术数文化中的一枝奇葩，号称人事之王，自古以来，预测大师辈出。而且大六壬还有两个重要的特点，其一是从产生至今，断法体系非常一致，没有出现特别大的分歧（不象六爻奇门之类，不同朝代有不同的断法，六爻还好，至少古今起法差不多，而奇门不要说断法，光起法就让人眼花）。其二古今案例奇多，特别有利于自学的一门术数。（如奇门，你相当难在古书中找到权威案例，故有称，奇门无真，六壬无假）。
六壬断课理法之精，断事之细，理之奥妙，让人叹为观止。以下以一古例，来体验下六壬的奇妙。
例：同治丙寅年，寅月，壬戌日，亥时，（子将）占雇工。（乱首课，不备课，回环格）
第一个问题，卦主问的是什么事？
卦主想雇一个某某工人，想问下什么情况？
断：这个人，他的人品做事相当不错，但是，最后雇不到，原因是有两个雇主想雇这个工人，虽然他也会来，但会因现在的雇主不肯放人，最终回到现在雇主那里。
案验：（即现在的反馈），定金已经给了，他也来了。但因现在的雇主不肯放人，这个工人还是回到现在的雇主那里。
大家可以体验下，虽然是断的小事，但断语之精确，令人叹为观止！
接下来，我们一起体验下，古人是如何断这一课的。
正议：（即古人断法）正时发用，俱乘天空，子丑又值天空，应主欺诈不实。
原因，占雇工，以天空为类神，乘日德日禄，其人可用，不得以寻常欺诈称也。初遭夹克不由己，中末逢空，必难成交。
（翻译成现在的大白话：时辰亥时为初传，称为发用，初传贵神为天空，而且中传，末传逢天盘空亡，应该是欺诈不实，因为问雇工，以天空为类神，即断雇工以贵神天空为依据类神，且亥为壬日的禄神，德神，他的人品及做事都是靠谱的，所以不能以平常的欺诈论。初传遭夹克，他会因身不由己，中末传逢天盘空亡，最终没办法成交）。
注1：截图上边一堆黑体字，即占问的时间，占问的事，还有此课有哪些大的格局。
如此课，问的时间是丙寅年，庚寅月，壬戌日，辛亥时。
问的事是雇工会怎么样。
课体大的格局有：乱首，芜淫，回环。
注2：截图的三堆，左边一堆称为天地盘，中间一堆称为四课，右边一堆称为三传。
日禄：如甲日在寅，乙日在卯，壬日在亥
日德：甲己日德在寅，乙庚日德在申，丁壬日德在亥等
初遭夹克，是指三传中的一排“兄 癸亥 空”为初传，在天地盘或四课中的，蓝笔圈起来一列，亥，底下有戌克，上头有空（天空，戌土），两头夹克。出现这种情况，代表事情由不得自己。
主断语雇不到的原因：初传临天空，中传末传为空亡，所以雇不到。雇不到的原因是此工人自己做不了主。
接下去有一大段以对话问答的形式来说明，大家可以理解成老师教学生，老师把自己断课方法教学生，学也有不明白的问题问老师，老师来解答。
学生问：“自支传干，彼来就我，己成交矣，何空之有？”，即学生问，三传从日支上神传到日干上神，说明工人已经答应我了，空在哪里呢。
老师答：“彼非不愿，奈两主相争，即来就我，亦属子虎，盖身不自由也”。即老师回答，这是因为不是工人不愿意，无奈两个雇主争相雇他，即使他答应我，也是他自己不能自己说了算的。
学生问：争相雇工的是谁？即谁和卦主争此人呢？
老师答：此课（卦）,卦名叫不备，是两雇主争一工人，干加在支上（壬即为亥），（在截图蓝圈里），被支克，三传依旧传到干上。干上子与丑合，丑为去年太岁（寅年，丑为旧太岁），是原来的雇主。他会回到现在的雇主那里。
到这里，已经把断事的结果与断事的理由说完，大家从此案例可以得出，断卦老师，所有的断语完全不是猜测，每一句断语，都有非常充足的理由通过课来证明。而且大的原则性断语，不是只有一个点来支持。非常符合易学断事的三角定律。
如果此课出现在感情问题中，大家可以得出哪些断语呢，大家可以联想下？
当然，大六壬是一门大宗术数，其知识点也非常多，学起来也要一点一点的累积，但大六壬相比较中国其他术数而言，对自学者相当友好，因为古案例特别多，而且卦师也经常把他断卦的思路理由告诉后来学习者。后人只要肯学，肯钻研，都能一步一步的进步。
提示：对于没学习过金口或奇门的学者，看例会比较吃力，而对于学过奇门或金口的学者，读起课来，会比较轻松，因为六壬的许多知识点，与奇门金口是互通的。特别金口，可以称为六壬的子孙，一脉相承。
