文者，乃文化者，非困于文字而求知见者；文字者，同大谬者也，立于纸面之名言而囫囵吞枣。如此蚀字之蛀虫焉能真文化哉？
文者，化也，观其大略而不求甚解也！磐石文化，必先锥而碎之、碎而后筛、筛而后粉、粉而后固，是谓磐石。然，蚀字之汉，视粪为金，孰好孰坏，究迷一生，了了无知。
文字，迹也，仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；文者，物象之本也，言孳乳而寝多也。何如？“字”合体，一“字”一体，由文所合、所组；“文”，物形态描写者，谓之独体，无字，文非文，无文，字非字也。
文字，魅力也，由鉴者而能赏也；文者，词章句诗创作者，高下相较，孰强孰弱，因由鉴赏者而论。然，鉴赏者，上达天知，中知人事，下吞山海，无一不长，无有不短。非凡夫随口尔尔，狺狺狂吠。
近日，书读《世说新语》其阮氏一门，境妄越人，人猪共饮，且逍遥自在，忘乎所以，不亦乐乎！欲习老庄，万物与我于一，此文者，非真文者也！老庄之流，不离意之揣度，虚空境界，岂知，何为禅乎？如今庄子之书俱存，其万法文字，非正知、非正见，若识字而行、而感，皆非文化也、更非禅也！
千字万句一层纱，从无言语填幽涯。
文字诗酒一为体，可有芬芳斥阳霞？
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