华夏传统文化以儒家的诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下这八个方面为核心。这八个方面中前五点为内圣，后三点为外王，合起来就是内圣外王之道。“内圣”就是内心修养达到很高的境界；“外王”绝对不是称王称霸，而是善于立身处世，并获得事业成功之意。圣人之学流传五千年而历久弥新，在今天这个浮躁的人类社会越发显出其不朽的价值！因为太多太多的人们因为修身养性的缺失而遭遇种种人生不幸……
今天偶然想起原香港名星陈某希之事，于是分析了一下他的姓名易理：
陳10某9希7
卦象：泽地萃 2爻动
爻辞：六二。引吉，无咎。孚乃利用禴。
象曰：引吉无咎，中未变也。
释意：长久吉祥，没有不顺，具备诚意，利于祭祀祈福。象传说：长久吉祥，无不顺，是因为坚守正道不变。
古籍《河洛理数》：此爻是得人事君之诚，而因著卜祭之占者也。故叶者，宽洪以扩其量，忠直以事其心，推贤荐能，引善率德，明足以事君而德修道行，幽足以格神而德盛福隆，庙廊著迹，海宇流芳。不叶者，亦存心诚实，交接好人，多得尊贵接引，谋为利达，福泽无亏。释意：此爻寓意对长辈上司有诚敬之心，因而以占卜祭祀为喻。格局大者，肚量宽洪，心地忠诚，推荐贤才，引人从善，做德高之表率。表现足以辅佑君王而修德行道，内心足以感动神明而德高福大。显耀于朝廷，流芳于四海。格局小者，也能心存诚实，交往善人，多得贵人相助，谋事顺遂，福气恩泽充裕。
看了这么吉祥的姓名卦易理，我很感意外！说实话，自从我创立易经起名法以来，检验过许许多多名人的姓名易理，除了任老爷子，其它没有一个不准的，这可能是因为任老爷子以普济天下为己任而能完全转祸为福啊！而陈某希之行为众周皆知，难道此人已跳出三界外，不在五行中？
忽然来了一个灵感：陈某是不是曾经改过名？于是我百度了一下，果然，此人原名叫陈某华，后来才改名为陈某希的。我们来看看他的原名易理：
陳10某15華14
卦象：泽风大过 3爻动
爻辞：九三，栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
释意：房屋的栋梁被压弯，凶险。象传说：栋梁弯曲的凶险是因为没有力量支撑屋顶了。
《河洛理数》：九三，此爻是过刚而无益于事者也。故叶者，勇于立功，力于济世。但伤于暴戾，非惟不足以奏天下之功，而适足以偾天下之事；非惟不足以底天下之绩，而适足以成覆餗之危。不叶者，凶暴猜狠，祸患迭至。且变“困于石”之象，而其刑伤损折可知。岁运逢之：在仕必防谪，在士宜防危，在庶俗须防倾覆之患，或有足目之疾。
释意：此爻主过于刚强而行事不利。故尔福德深厚者，勇于建功立业，勤于济世利人，但因为暴戾而致败，非但不能成就天下之大功，而且恰恰能败坏天下之大事；非但不能成就天下的大业，而恰恰能使天下的大业倾覆。福德不足者，凶暴猜忌而心狠，灾患叠至。而且爻变“困于石”之象，刑罚伤害损失可想而知。运逢此爻，从政者被处罚，学子遇危难，从商从艺各业者有倾覆之祸，或者患腿脚眼目之病。
看完这个分析，想必大家已经惊叹不已了。但是，为什么陈某改了一个非常吉祥的名字却仍然遭遇倾覆之祸呢？首先，陈某改的新名缺少明显的五行调济之字眼。像陈某那种大祸，直接毁了一生前途，其命局中肯定有五行严重不平衡之象，这就必需在改名中选择适当五行属性的字，而且所选择的字的五行必需有很强的意象。比如需要水旺之字，你选一个“露”字，那是杯水车薪。原央视一姐周涛的命局日干壬水太弱，所以她不惜用一个男名用字：涛，对比那些斤斤计较名字好听与否的女生们，与周的气量相差远矣……
其次，如果陈某改名用了恰当的五行调济而不改习气就能免祸吗？答案是虽然能起一定的作用，但仍然会遭大祸。我本人当年请邵老解命厄时，不但皈依佛教、改名，而且行善事十件，每天持咒，处处小心，虽然毫发无损地度过命关，但仍然经历了一次惊险。所以，只靠改名就希望完全扭转背运是不现实的，必需做的是努力修德进业，注意风水调整等等方面……
