其实我以前一直觉得风水很玄乎,觉得是迷信,因为学的建筑、规划相关专业大一时候无意间关注了一个建筑风水的公众号,本来想了解一下,但打开之后看到的却全是鬼神之论,从此对风水更加望而却步,更认为是古人沿袭下来的伪科学。直到建筑史课上学到了解了一些关于古代建筑风水的案例,才觉得人们一直以来对风水的重视并不是没有道理,而是现在很多人对与风水的理解都是断章取义,例如百度搜出的很多文章都只是直接告诉大家住在某处容易生病或者门前放什么不吉利,却不解释其中所包含的哲学、地质学、心理学、生态学等各种科学,因此看起来很玄乎。例如,我们家客厅在中间,照不到阳光,白天我爸总喜欢把灯打开,说客厅不敞亮会漏财,对于这种说法我一直嗤之以鼻。但是最近看了风水学相关的书,可以这样解释,通常到家首先要踏入客厅,而客厅阴暗会影响人的心情,产生消极的态度,从而进一步影响人的生理活动,使人在工作时效率低下。
所有事物的存在都有其合理性,应该用辩证的眼光去看待。原始人类通过转木条的方法决定每天去哪里打猎,这种做法表面看上去很愚蠢,但是对于整个森林的生态系统是有利的,这使森林各个方位的物种都能均衡地死亡、繁衍,不至于灭绝,而这反过来又对猎人有利,使其一直能打到猎,当然,原始人肯定没想到这么多,但是反思前人的做法是后人乐此不疲的事。
在古代,人们长期以来对于事物的认识使得思想上发展成熟,理论上却无法用科学解释,因此迷信与科学融合是中国古代文化的一大特色,其中有的部分已经被科学证实,而剩下的部分也许是迷信,也许是现代科学解释不了。
万物都依靠自然界的水,阳光生存。从古时候,人们就对自然有敬畏之心,风雨雷电无法改变,人们便希望与其和谐相处,因此人们对于房屋的选址、朝向、甚至高度都格外重视,风水观念由此而生。
风水观念的核心是“天人合一”,反对人类对于自然的破坏和大面积改造,强调对环境的适应,中国乃至世界各地东西南北不同气候的建筑的迥异也体现了风水观念。
最早的风水观念是“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”风水学突出了风与水等自然因素对人体的作用,认为风太大的地方不宜人居住,空气不流通的地方也不适宜居住,没有水的地方不适宜人居住,而水泛滥成灾的地方也不适宜居住。
风水学上说曲为阴,直为阳;静为阴,动为阳,山为阴,水为阳;俯为阴,仰为阳;山高为阴,平为阳。平原地区没有山则不能挡风,山区没有平地也不利于人生存,阴阳平衡的地方人们才能够安居乐业。
随着现在科技的发展,人口膨胀,人们渐渐忽视了风水对建筑的影响,只要有地就建住宅,而且都是过于模式化,南北现代建筑已经没什么差异了,想看传统民居只能去特殊保护的那种小村落,而且无论多么偏僻的房子都卖得出去,建筑建的越来越高,人们越来越趋向于买高层可以欣赏全城风景,建筑形态奇异,大面积使用玻璃幕墙,追求外观,忽视了光污染带给附近居民的伤害。现在很多人换上城市病、高楼病提到风水不好还觉得是鬼神作怪,其实是自己没有遵循科学的居住方式。
现在很多企业以科技发达为借口,破坏自然,无视自然环境对于人类的影响,过度开采,开垦平地建楼,只注重眼前利益,不管对自然及对他人的伤害。“可持续发展”这个观点的提出我觉得是很悲哀的,这说明人对自然的剥削已经到了人类自己都无法接受的程度。
即使现在工业技术发达,但是我觉得风水学中的“天人合一”思想仍应作为人们建造过程中的指导思想,遵循自然规律,妄图破坏自然甚至凌驾于自然之上的行为是绝对不可行的。
风水学的核心思想是天人合一,人与自然的和谐。以天地为观察了解对象,以人为依归,以人为服务目的,是实实在在的人本主义学问。风水学源远流长,博大精深,诸子百家学术大多有吸收,民间鬼神说也多与风水杂糅混谈,我想,这也是为什么风水会被认为迷信的原因吧, 我们应该科学理性地去看待风水学,个人认同,真正的中国古代风水学应该是一种中国传统的优秀文化,是一种趋吉避凶的技术,是一种由实践积累起来的经验所形成的人居选择优化的实用指南,是一种宝贵的非物质历史文化遗产。

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