7年之前我刚学算ming的时候,在朋友茶馆遇到了一个小老板。小资本家,算是一个成功人士。

听到说起命理之后,他一个劲儿说“那你这个我可得给你推荐一下《周易》”,开始说易学怎么的神奇。就整场交谈下来,给人体验很差。这就好像一个人卖鸭蛋卖得好,就可以给人推荐杀猪的名师一样。那个狭隘的小我,对他整体评价低了(人类七宗罪之自大)。

当然了,反躬自身,我没能力把对某一事物完全不感兴趣的人勾引进门并讲清楚。这件事给我的启示是,不管你在一个行业干的怎样,千万别越界去指点江山。一个人但凡知道的越多,就会越发谦虚谨慎,反倒是半瓶子水晃荡的厉害。

7年之后再回头呢,目前的认知仍然停留在,作为上古三大奇书之首的《周易》,跟算命之间虽然有渊源,但是仍然隔的较远。相对而言,医易同源,医命也同源。中医与周易结合的紧密,中医与命理也很紧密,反倒是算命与周易倒是有点距离。

不过说到底,易、中医和命理,都是同一个理论源头,那就是阴阳五行学说。

同样的,中医和命理说不太清楚的直接原因,就是用这一套阴阳五行理论,无法与从逻辑实证出发的科学进行一一的对应。

那阴阳五行是啥呢?

最简单粗暴的就是金木水火土。

五行理论通常被形象解释为,木就是树木花草,金就是金属矿物,水就是江河湖泊雨露,火就是太阳火苗星光灯烛,土就是高原山坡泥土。

这种解释很容易按照现代(基于现实逻辑的)思维去理解,你看啊,木头燃烧就生出了火;火把物质燃烧之后就变成了灰烬;土的质地压缩变迁,就结成了矿藏开采出金属;金属高温熔炼就化成了液体(液体等于水);水能够生助花草树木。

Bingo——完美!你看,五行生克就完美逻辑化了,你说厉害不厉害。

如果我们按照这种逻辑去理解,的确契合了多年以来的义务教育原则,五行理论就融入到我们既有的知识体系中去了,就很“合理”了。

当然了,这种说法虽然有助于理解,但是本质上是错误的。

为什么呢?

虽然各个命理学著作对于五行的本质略有差异,但是相同的一点是,命理上从来不会把五行看成是实在的物质元素。

《渊海子平》对五行的来源是这么解释的:

混沌初开,乾坤始奠,于是太易未有气,生水;太初有气未有体,生火;太始有形未有质,生木;太素有质未有体,生金,太极形质具有,生土。

就这种描述来看,我更倾向于理解,金木水火土,其实是“存在或实相”的运动或变化状态。

但是,你要是想进一步细化,抱歉,没了。你想定量,也没有。换言之,关于五行,只能说是一个概念性的东西。现在我们把五行简化为现实中对应的金属、树木、水(太阴)、火(太阳)、土地,是一种不得已的传播手段。

实际上,更接近于五行本质的是关于运动状态的变化。金,从革,禁也,表生命或运动状态到此进入一种停止的状态。木,冒也,表生命或运动方向是四方上下伸展的。水,流施潜行也,表生命沉寂暗藏或运动状态为下行沉淀。火,炎上,化也,表生命进入一种变化性质的状态,或向上运行。土,吐也,表生出新的生命或运动状态发生变化。

理论上,五行配四时五方,展示的是时节和生命状态的变化。综上,把五行理解为代表时间和生命运动状态变化的符号,更贴近原初的含义。

如何让五行与人的命运结合在一起的呢?那就是气。这个气,也是难以确定的概念。我们可以简化理解为世界或万物的本源。大体上就是宇宙爆炸的那一瞬间的所有能量。金木水火啊,就是天地自然的本质。地球上的万物从土中生出而归于辰土,所以金木水火的形体就是靠土来承载的。你看看人呢,秉天地之气而生——火呢,就是暖气,流体就是水,铁就是金,血气的流行,就是木。那人秉气而生,自然就要随着自然之气的变化而命运发生变化。

最后这一段,大体形象地(不见得严谨,但是勉强说得通)把天地自然、气、五行和人以及命运都形成了一个逻辑链条。

综上,我们可以把气理解为万物起源的根本,而把五行理解为时空和能量状态的混合体。人是宏观世界的一个毫不起眼的原子,命运(境遇)自然会跟随气和五行的变化而变化,这就是命运变化的逻辑。

作者:天命学 公众号:天命学

更新于:7天前

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