风水故事：唐代杨筠松的风水小故事

杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是唐代的一位无比着名的一名风水师，更是醒目地舆术，他逢困而扶，遇危则济，以是有了杨救贫的隽誉。下面就来相识下这位有名的风水师杨筠松的风水故事吧！杨筠松的风水故事风水祖师杨公杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄医生，掌灵台地舆事。黄巢破都城，乃断发入昆仑山。步龙一过虔州，以地舆术行于世，称救贫神仙是也，卒于虔，葬于中药口。”《钦定四库全书》子部“概要”又载：“筠松名益，赣州人”。杨公生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时，唐天祐三年（公元九0六年）遭人暗算，中毒谢世，享年七十二岁。葬于江西于都县宽田乡杨公村四周的梅江之岸，距其板凳定向选址的管氏宗祠“绍述堂”约一千米。后因山洪爆发，江岸崩塌，杨义冢埋入江底，迹弗成寻。兴国县一老干部恒久追随杨公遗址，凭据族簿等大量文史资料考据，以为位于杨公坝的杨义冢是一座假墓，实在杨公没有死，而是隐姓埋名展转到了赣北，公元912、913年，另有杨公为人葬坟的证据。此说有待进一步证明。杨公于唐朝末年携宫庭收藏的堪舆“秘籍”，来到事先经济文明相对于后进的赣南隐居，他起首结识了盘据赣州的卢光稠。卢光稠请杨公为其母亲择地建墓，此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1、5千米的山坡上。杨公前后为卢光稠怙恃择地建墓两处，足证他们关系密切。卢光稠请杨公择基地筑赣州城，也就是顺理成章的事变了。赣州府城，最早是东晋永和5年筑的土城，故址相传在章贡二水之间，至义熙2年水毁，存在无非46年。后府治迁水东。南北朝的宋时，赣南为南康国，城治在于都。赣州城废。五代十六国时，卢光稠被封为虔王，请杨公为其择址建城。杨公选赣州城址，为上水龟形，龟头筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足，均临水。从地形上看，赣州城有两条来龙，一是南边九连山（离方，属火）发脉，从崆峒山起祖，弯曲而至城内的贺兰山落穴聚气，结成一处立州设府的大穴位，这条龙另有一个小支落在欧潭。另外，赣州的北龙脉来自武夷山，经宁都、万安、赣县，分红数小支，落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的水口，和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山岳一块儿构成赣州城山环水抱的事势。赣州城遂成为一座三面对水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅，面南称王30余年。出身清苦、为官廉洁的杨公视富贵荣华为过眼烟云，一腔苦衷系于堪舆奇迹，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬佩。杨公在堪舆学实践上力主峦头情势，夸大因地制宜、因龙择穴，著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等著述传世。杨公在兴国县梅窖乡三僚村假寓时期，在为当地大众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使本来长时间监禁于皇宫密屋的堪舆学传向民间。曾文辿、廖瑀（字伯禹），刘江东（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名人巨匠，均是杨救贫的真传门生。厥后，杨公堪舆学在赣南等地广为传达，尤为是刘江东外出云游各地名山大川此间，收徒授术。杨公风水重情势、重龙脉的实践精华，被外人称为“情势派”。杨公不停至今被尊称为开山祖师。曾、廖二家均为杨公建庙奉祀，杨公板凳定向的于都管氏宗祠后嗣为了留念杨公,在宗祠东侧设杨公泥像，世代奉祀之.。杨筠松汗青纪录据史乘记录，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。能够是因为这一来由，三僚人无比乐意跟外人引见杨救贫为三僚卜地开基的传说。听说曾文辿是杨救贫的首坐门生，也是三僚曾氏的开基先人，自从在黄禅寺偶遇杨救贫以后，便与杨救贫云游世界，然而曾文辿不停都想探求一块吉壤，世代假寓下来。在宁都的赖村，曾文辿但愿在那边安家，在他看来，那边的风水能够出大官，杨救贫说那边的山是秃顶山，只会出悍贼。厥后在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，未来子孙确定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文辿发明三僚的风水不错，子孙能够世代为官，因而告知杨救贫，他曾经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好处所。杨救贫来到三僚一看，果真是一块肥饶的盆地，山川环抱，盆地中央有一座长条形的石峰，在边远的盆地边沿有一棵魁岸的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。可是，在这位风水大家的眼里，看到的倒是一块相宜风水先生世代栖身的处所，全部盆地就是一个巨大的罗盘，盆地中心的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。本来杨救贫担忧身后风水成为绝学，进展门徒们可能世代承继他的风水地理学问。杨救贫和他的两个门生（曾文辿和廖姓开基先人廖瑀）一块儿，在盆地中心搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（现在为“三僚”）。曾文辿将全家迁往三僚村假寓时，杨救贫专程为他择址定向，并作了一份地钳记传播至今：<僚溪山川不容易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南边天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代赋税不兴大，只因丑戌相刑害；中年繁华发如雷，甲木水种植；兔马生人多繁华，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显”。明清以来，曾氏后代人文蔚起，出了很多人材。听说外洋的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻觅个中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。杨筠松的风水故事听说杨去官后经由江西，并对江西的山川地舆十分沉迷，返回故乡信宜后仍然念念不忘，因为为官清正，余财也不多，以是仍是为四周看风水为生，其兄弟浩瀚也大多清贫，因而那时有人说：你是风水先生，当为先人找个好去处，发了自家之人，方看他人风水吧。杨事先并不剖析，厥后家人也有了定见，才不得不说：自家还受不了大富大贵之穴，若是强行葬下，则会有祸，但家人不信，旁人也附之。杨筠松无法，因而有一天。对其兄弟说，就近有一山可葬人，是急发之地，但只能发财十年，十年一过，需立迁他地作坟，不然损丁伤财，家亡人破。其兄一听，大喜，弟为国师，到时迁走便可。要知此好风水也不是常有的，因而便迁了坟至急发之地，果真厥后杨家便走向了发达。而杨均松也无需为三餐忙碌，但杨又不是个稳坐繁华之人，不然也不会去官不做了，他性喜山川，每每出去即是个把月不在家里，过了三五年，杨家都把从前的事忘了。有一天，杨均松的一个江西朋侪到访，这人也是懂风水之人，因而相称投缘，厥后说到江西有一山，明知是个好风水的处所，日常都很好，但要有风水先生上山寻穴，即是云雾罩山，穴不能瓣，原本杨均松就很是迷恋江西山川的，因而更迫不及待就和友人一块儿向江西方向游山玩水去了，杨均松一走即是十余年，对江西山川乐而忘返，早已过了昔时所说迁坟之事。有一个晚上，杨在江西突发一梦，先人报梦说：再不归去，杨家绝后，你为犯人。杨梦醒大惊，连夜告别同伙，披星带月往信宜赶去，回到家中，家里早已破败不胜，只余老母带一孙子以托钵人为生。杨痛不可言，抑天长曰：“天意呀，悔不应逆天行事，”因而仓猝择好日子，把坟迁了出来，上天大概也觉做得太甚，迁出坟后，请人用绳索抬着骨缸往山下走去，这时候的杨也无意看风水了，过了几个山岳，骤然绳索断落，掉在一个土坡上，杨开端大惊，厥后细细一看，不禁喜从心来，而那时刻也对，因而就地葬下，厥后杨家孙子终成豪富之家，并丁财二旺。而杨葬好山后，直到母逝世，而侄立室，后又持续到江西一带，寻龙点穴，授徒传业，这即是一代名家的第一段故事。至于他在信宜的祖坟是那边，信赖渐渐被人们发掘出来的，由于信宜有太多杨公风水崇拜者了。

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