人生到底有没有意义？我觉得有。
不过，很多名人都说生命没有意义。例如，我特别欣赏的作家王小波先生就说，生命没有意义。我们活着的人尽力要做和能做的事情，就是把人生过得有趣一些。他为什么说得这么直接呢？他可以很委婉地说，让灵魂变得有趣一些也好啊。可惜，他没有这么说。想想，我也释怀。虽然，他很有才华，但人生有没有意义这个问题还是太难回答了。后来，他的夫人李银河女士也常常发表与小波先生相似的观点，这我也能够明白，因为，他们是夫妻嘛，如果看法不一样，恐怕夫妻是做不成的。银河女士的看法证明了他们的爱情有比较坚实的基础，这样的爱情还是值得肯定的。
不过，最近，央视某姓白的名主持人，在某大学做演讲，在提问环节，有一女生向他提问，生命的意义是什么？还没有问完，主持人就打断提问人说到：生命没有意义。提问人也急了，如果没有意义，人活着干什么？主持人非常肯定的说到：正因为生命没有意义，所以，我们才每时每刻做自己喜欢的事，比如，我爱踢球，享受这个过程，活在当下。主持人的话让我大为吃惊。有时听他说话，觉得还挺深刻的，挺有思想的，他话说那拿腔拿调的样子，那无容置疑的语气，加上他说出的让人觉得比较深刻的思想，不仅觉得他说的非常有道理，而且还觉得我辈应该做的事情，就是实践他提供的智慧了。
然而，他在这次演讲中说出的话却让我觉得有重新认识他的必要了。生命有没有意义，这个问题姑且不论，他所谓的活在当下的观点，却把一个人的玩世不恭的、特别自我的、个人主义的人生态度毕露峥嵘了。我吃惊的是，在那个高校没有人提出质疑，这个高校也非常让我无语。而作为中国电视事业最高平台的名主持人，怎么竟然有这样的人存在？这也确实够让人吃惊的。我不由地感叹，他混得真好。他真会混。
当然，我们也不能让他影响我们的心情。
对于生命是否有意义，这个问题当然是个大问题，人类杰出的思想早已明断。我们不妨听听智者的声音，而远离哪些制造噪音的喧嚣。
昔禅宗大师六祖就曾经说过，不是风动，不是幡动，“仁者心动”。我们凡夫有一个“自性”可以追求。而“自性”是这样一种存在：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”而庄子也讲：“天地与我并生，万物与我齐一。”老子赞赏“赤子”的完美，认为“天道无亲，常与善人。”“天之道，损有余而补不足。”儒家则把“仁爱”当作生命的根本，把世界的美好，看作是人的“仁爱”施行于人伦实践的结果。《约翰福音》说得更为明确：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”又说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有有恩典，有真理。”
有了“自性”，我们的灵魂可以安居“不动”，而心却能为“慈悲”所充满。因为与“道”这个源头接上头，生命可以融化于宇宙。因为有“仁爱”，世界可以成为一个“爱”的共同体，从而可以“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”因为，有“太初有道，因为道成肉身”，生命的世界有恩典，有真理。
生命没有意义，当然是一种非常有影响的看法。这种观点的核心是，从个体出发（这本没有错），但却没有走出个体（这是关键）。它用个体的有限而否定了生命存在的价值。它在个体的有限性中没有超越出来。实际上，生命的有限性却是来自生命的无限性。生命的无限性来自道的永恒。没有生命的无限性，没有道的永恒，没有“神”，没有“道”，个体的有限的生命也不会存在。
如果人人觉得生命没有意义，并据此而行动，不会有“仁爱”，不会有“慈悲”，不会有融化于宇宙进程的生命，不会有赎罪的“忏悔”，不会有“爱你的仇敌”，不会有“报怨以德”，那么，生命的世界就会慢慢在这个世界消失。
虽然，生命的意义究竟是什么我并不能确切地回答，但我确实认为，生命是有意义的。
