文/ 孙稼豪

明朝张楠在《神峰通考》批判了子平格局中的一些格局,如:六甲趋乾,六壬趋艮等格局,张楠说这几个格局是“子平之谬也”。

《神峰通考》总论子平谬说类一章,是这样说的:

六壬趋艮,谓用寅中甲木,能合己土,为壬之官;谓用寅中丙火,能合辛金,为壬之印。俱是无中生有之说,吾恐谬也。大抵与前拱禄、飞天、禄马之说,相为表里。此说尤非,故以谬名之也。

六甲趋乾,谓该上乃天之门户,谓甲日生人临此,谓之趋乾。假如别日干生临亥上,何以不谓之趋乾也?然天门亦只好此六甲日主来趋也。然天门体至圆,本无门户可入,然乾乃西北之界,类天之门户,岂可论人祸福乎?此说是子平之谬也。

那么,真的是子平“谬”了?

下面看看《三命通会》《渊海子平》中对六甲趋乾,六壬趋艮的论述:

《渊海子平》外十八格《六甲趋乾格》:

乾为亥宫,六甲日生,亥多者是!有官杀,非此格。

且如六甲日生,柱中要亥字多,乃为天门之位,北极之垣,甲木赖之以长。如人以甲日生亥字多者,自然富贵矣;忌巳字冲之。

此论甲禄在寅,寅与亥合,谓之合禄;忌见财星,及寅巳二字,岁运亦同。

甲日生人遇亥时,甲趋乾格最相宜;岁运若逢财旺处,官灾祸患共来齐。

外十八格《六壬趋艮格》

且如壬水日主多见寅字!则用寅中甲木,暗邀己土为壬日之官星;丙火邀辛金为壬日印绶。

怕午字申字冲之,忌财官填实;喜身旺地,岁运同。

寅为艮土之方,故曰趋艮。谓壬禄在亥,寅与亥合,又谓之合禄。

亦忌破害;运行申则坏寅字,不吉。

壬日寅时为贵格,此名趋艮福非常;大怕刑冲并克破,相逢岁运祸非常。

壬喜逢寅庚喜辰,云龙风虎越精神;支头重见无冲战,定是清朝食禄人。

从《渊海子平》中,可知,六甲趋乾是通过地支六合,亥暗合得到寅,是甲之禄。而张楠明显不知道禄的用法,竟然说出“别日干生临亥上,何以不谓之趋乾也?”,这样非常外行的话。别干的话,那就不是禄了,张楠自己没领悟六甲趋乾的用法原理,就说六甲趋乾是“谬说”,未免贻笑大方了。

至于六壬趋艮,有两种解说,一种解说是:寅中甲木,暗邀己土为壬日之官星;丙火邀辛金为壬日印绶。第二种解说是:谓壬禄在亥,寅与亥合,又谓之合禄。

而张楠引用的是第一种解说,实际上正确的解说是第二种,跟六甲趋乾同理,也是通过地支六合,暗合来亥,为壬之禄,而张楠不明暗禄之理,竟然说“俱是无中生有之说,吾恐谬也。

通过张楠误解子平,可知,古人学子平也存在不少误区。

所以,我们今人也要以张楠为鉴,没领悟没搞懂之前,不要轻易下结论,说子平是“谬”的,徐子平作为命学开宗立派的宗师,其创立的子平格局法,不是后人随便就能批判否定的。