观音菩萨眉心的红点到底有什么故事
佛菩萨眉心的点叫做白毫，白毫相是如来的三十二相之一。
相关解释如下：
白毫，（术语）如来三十二相之一。世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，初生时长五尺，成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰：‘世尊眉间有白毫相，右旋柔软，如睹罗绵，鲜白光净逾珂雪等，是三十一。’嘉祥法华义疏三曰：‘智度论出小乘人解白毫相云：舒之即长五尺，卷之即如旋螺。观佛三昧经云：为太子时长五尺，树下时长一丈四尺五寸，成道时一丈五尺。舒之表里有清彻白净光明，置之便失净光而卷缩在两眉之间。经或言：右旋宛转如日正中。或言：如天白宝。’佛说实经，放白毫之光者，表理之显明与白净。且表其法为诸教之源也。法华经序品曰：‘尔时佛放眉间白毫相光。’嘉祥法华义疏二曰：‘白毫者表理显明称白，教无纤隐为毫。’探玄记三曰：‘眉间表中道一乘法也，白毫表无流证道白净法也。又白为众色本，故表此一乘为诸教源也。’——from丁福保佛学大辞典
为何佛和菩萨眉心都有一个点
在我们进入寺庙中就可以看到菩萨眉头之间都有一个点，也就是眉心那里有一个比较显眼的一个红色的点，这个红色的点到底是什么呢？这就要从建造佛像这个方面来说一说啦。
这个现象是佛教中一种非常重要的一个法相，也就是俗称的第三十二相中的眉间白毫相。顾名思义，也就是说眉毛是白的，然后在两个白眉毛中间有一个红色的点。
眉心发红是病的前兆
其实在佛经中有详细的记载，就是说白色的眉毛是很重要的，因为这白色的眉毛象征的是一种佛教的修行。
也就是说你是真正的佛，那你的眉毛就应该是白的，而你没有白色的眉毛，那你可能就是虚假的，这就跟我们现实生活中对于一个物品的真假辨认差不多。
还有一种说法就是说能够看到佛祖有此面相的人，那么他可以去掉自己一生的所有的贪欲和罪证，通俗点来讲，也就是说看到佛祖有此面相的人，可以免掉自己这一辈子的生死之最，我想这也就是为什么大部分人死后都想要去西方极乐世界的一个原因吧。
在现实生活中，我们有可能看到的佛像，他们的眉毛之间并不是那种真正意义上面的白毫相，因为对于现在的人们来讲，大家都没有真的见过佛祖，所以也没有办法真的去做出佛原来的那种白毫相，所以现在只是用一粒红色的珠子来镶在佛的眉心中间。
听说如来的白毫相能够看到四面八方的一切呢，所以我们要心中有佛，一心向善，切勿作恶呀。
观音的两眉之间的圆点事什么意思
在佛像或者画中，佛的眉心会有一个红点，代表佛眉间的白毫，可以无边舒展，表现佛的法力。这都是异相，是佛、菩萨与凡人不同的地方.即是我们常说的白毫相。白毫相，梵语u^rn!a-laks!ana，巴利语un!n!a-lakkhan!a。又作毫眉、毫相、白毛相、眉间白毫相、白毫庄严面相、白毫毛光相、眉间白毫光相、眉间毫相、额上毫相功德满足相、眉间生毛洁白右萦相、眉间白毛长好右旋相、眉间白毫软白兜罗绵相。为如来三十二相之一。世尊在两眉之间有柔软细泽之白毫，引之则长一寻（或谓初生时长五尺，成道时长一丈五尺），放之则右旋宛转，犹如旋螺，鲜白光净，一似真珠，如日之正中，能放光明，称为白毫光。众生若遇其光，可消除业障、身心安乐。据无上依经卷下之说，此妙相系佛于因位时，见善众生修习戒、定、慧三学，而称扬赞叹之，遂感得此相，表示除却百亿那由佗恒河沙劫生死罪之德。又观佛三昧海经卷一、卷二观相品谓，如来有无量之相好，然以此相为诸相中之最殊胜者。此外，具有此相者，不限于佛陀，最著名者，如观无量寿经所载，无量寿佛眉间之白毫如五须弥山，见其相者，自然得见八万四千之相好。另如菩萨像之中亦有白毫相，且有于其两眉间镶入白玉、水晶，以表此相者。在大多数情况下，白毫相形如一个圆形标记或凸起物，和许多象征灵性伟大的标志一样，它似乎来源于世俗印度文化中一个象征高贵的符号。这一世俗表示叫做“提拉迦”，由彩色黏土制成，可以用在一些特殊场合，比如订婚典礼或是重要的出行前夕。它也用来区别不同的印度教种姓和教派。在佛教艺术中，乔达摩佛陀用的是一种更为专门的白毫相，有时它形如一种名叫“迦图拉提拉迦摩尼”的宝石。白毫相可以用多种风格绘出，包括心形或贝壳形。在一些早期的作品中还另有一种白毫相，绘在双眉之间，形如一缕螺旋状的头发。另外，佛陀胸前也可以绘有类似的发卷，叫做“斯里伐萨”，在这种情况下，它象征了自然世界里的本源
