最近有人对我说，煌梨，你师承何方？我经常看你的文章，你的路数不就是普通的子平八字吗？是梁湘润的理论，好像也没有什么神奇，学八字的大概都是这些理论。也有人说，你是格局法，貌似是徐伟刚那一派的路数。还有人问，煌梨，你学盲派吗？看你的文章，好像也有段建业的路数，也有盲派的影子。
对此，我想说，首先，梁湘润老师是五术泰斗，是研究理论的，他所讲的命理大道绝对不差，但缺乏实战技法。不信你可以去研究，看看你学了他的讲座以后会不会算命。
其次，徐伟刚是早就成名的大师，他对八字造诣绝不局限于格局法。徐伟刚老师批判了旺衰论命的局限，其早年的文章犹如霹雳惊雷，批驳了任铁樵的歪理，为子平八字回归正宗做出了很大贡献。只要是正确的理论，自然会有很多相通和一致的地方。所以你这么说，我也不奇怪，但我的师承与徐伟刚老师无关，我所用的理论，跟徐老师也有些许不同之处。
还有，关于所谓盲派，你说我批八字的思路里有段建业先生的理论，譬如制官得官。这个理论是对的，只是说法不同。段先生是个发明家，他用一些新的名词和概念对子平法的理论进行包装，从而形成了段氏盲派，这一点，我确实难以望其项背。但是，段建业、苏国胜，乃至杨清娟的理论不是传统盲派，对此研究有一定深度的朋友自然懂得。
最后，回答一下粉丝朋友们的疑惑，说一说我的师承。我的学易之路从上大学时就开始了，一开始是自学，然后是到处找人算命，算命的目的并不是为了算命，而是为了跟算命先生学到知识，就这样过了几年，感觉自己有点功底了，开始给周围的亲戚朋友算，但是每到关键的时候还是搞不透，很多问题自己也想不明白。
终于在临近研究生毕业的时候，我去西安的青龙寺游玩，那里还有一个名字叫做乐游原，在此我遇到了我的老师。西安人都知道，青龙寺和八仙宫周围一直有大量的卖卜者。当然，最初我与老师只是求测者与算命先生的关系，随着我讨教的深入，我对老师的批算结果愈加认可，其实那个时候的我，已经找过数不清的算命先生讨教，自认为对子平八字的研究也有了一定深度，但能让我惊叹与佩服的就他老人家。
老师发现我的基础挺好，就问我，想不想系统学，于是我在交了学费后便成为了老师的弟子，最初，他只是给了我一些他手抄的笔记，那时候还没有微信，我只能时不时的去老师的简陋卦馆请教。
所以，我的老师只是民间普通的算命先生，但是据他说，他们家祖传就是算命的，家就在青龙寺，祖辈是盲人，传下来这个手艺维持生计。要说盲派，这才是真正的盲派。不过，我的祖师爷虽然是盲人，但也是用子平法给人算命，只不过侧重于神煞和禄命，而不是所谓的“家里家外”。关于这一点，我在初学时特意问过老师，到底什么是盲派？他们的理论看起来不一样。老师说，传统盲派也是子平法，别人怎么说你不要管，学好教给你的就行了。
老师还有几个师兄，他的大师兄，与我同姓，我应该叫大师伯，本来是明眼人，最后白内障失明了。据我老师说，我的大师伯酷爱研究八字看寿夭、断生死的方法，街坊邻居谁家有白事，他就跑去要人家八字，时间一长他就结合祖辈的传承，再加上自己的经验，总结了一些断寿元的理论，一说一个准，最后眼瞎了，我老师说，有些事不能不信……
说到这里，我老师还说起一件事，就是他们家的老街坊中有位老太太，因为周围都是算命的，都是同行，所以这位老太太自然也不例外。老师说这个老太太可不一般，会奇门，用现在的话说就是准到让你怀疑人生，真的是来人不用问。你要测什么事，老太太甚至不用你说就能把这件事从头到尾给你说透。老师说，我们没有缘分学了，老太太孤老一生，最后没有传人，但是听她说过，奇门也不难，就是八卦配九宫，至于怎么配，那就不知道了。
这些前辈们的风采，我无缘领略，只是从老师的口中听过。在我毕业离开西安之前，老师说，到我这一代，就是这个卦馆最后的学生了，因为青龙寺周边马上要进行整改和拆迁，他们也将住进新楼房，年龄大了，卦馆没了，再出去摆摊，风吹日晒的，也干不动了。而老师的三个子女都没有从业。
前几天，我又重新回了一趟西安，十几年转瞬即逝，老师早已是耄耋之年，乐游原依旧有很多摆摊的卦师。回想当年青春事，过眼云烟……
