【正文】
有诗为证：
金鞭一指风雷靖，
墨麟跃处河海清。
庙堂贤举凭炬目，
南北乱勘惯长征。
商朝止享八百载，
丹血尽染绝龙岭。
无怨太师回天术，
独木量难支厦倾。
这是一首关于闻太师的颂词，配60甲子的乙巳柱子。乙巳有风雷之象，巳归巽为灵性的坐骑，即墨麒麟。乙木归震为木棍、武器，即掌上一双雌雄鞭。又况且闻太师死后封为雷神正部天尊，统辖三十六部雷神眷属，应天下九州之三十六郡。欧美打雷下雨，闻太师管不管？那多半是不管的。他为什么不管呢？因为第一是闻太师不能“长臂管辖”，美国对中国事务长臂管辖，中国不愿意，闻太师对欧美气候长臂管辖，欧美也不愿意呀！第二是因为闻太师如果管了欧洲的打雷下雨，那么宙斯就要变成“灵活就业”——堂堂一代大神宙斯大叔，他能愿意吗？本来是好好的阿尔比斯山的正规编制的山神，如今变成灵活就业 ，还不得越级上坊啊！这诉讼，谁能接的住？为了和谐稳定的大局，闻太师不管欧美日等地区的打雷下雨。天上的事情，大概就是和人间道理一样吧！
第一句说金鞭一指风雷靖，乙巳柱子里，有个手持棍棒、武器而舞动的象。命理典云，伤官架杀，舞枪弄刀。这个巳里面藏有庚是官杀，丙火制庚是伤官去官，也近似于伤官架杀，有武艺。当年全真教的祖师王重阳，他在没有出家修道之前，是金国的武举状元，那是有一身的好武艺。王重阳是什么八字？我以前论过王重阳的八字，此处只说他是乙巳日柱。乙巳日柱的武艺高强，是一个比较接近武夫的常态。如果乙巳见水，那么就是伤官见印，允文允武。恰巧王重阳祖师八字也有壬癸水，祖师的诗歌写的不错，通达晓畅，自在随意，不以辞藻为能。除了写诗，王重阳还发表过一些学术论文，比如《立教十五论》，妥妥的学术前沿，理论大咖。说丘处机也会写诗，也会写文章，诸位不知，丘处机原先是个文盲，入门全真教之后，才开始学习——汉字都是王重阳教的。
笔者在2014年左右时，在涧河桥上遇到一个算命的老者。老有人劝笔者，半开玩笑的说：“你去关爷庙那里摆摊多好！”笔者一直是看不上这种摆摊。但是对于摆摊有好奇心，那年就在旁边观看老者给人算命。我一看，这水平不行，基本上都是好听话哄人，让人听了舒坦，乐意掏钱。等求测者离开，我与老者攀谈。老者让我给他看看八字，他就报了八字。壬辰年出生，乙巳日柱。我说：“你1992年时候，是不是腰疼，还是车祸撞了脊梁骨？”他说：“对对对，看来小兄弟可以。”要我再说说别的，我也没说，毕竟他不给我卦钱，哪能说那么许多？
这个乙巳日柱，性情很烈，脾气很燥。燥不说燥，家乡的土话也能拼成拼音，叫“ziao”，滋一敖。这种性子的人，容易折断，脾气急切猛烈的，容易受折断的伤。乙巳柱子里，也确实有筋断骨折的象。如果不犯车祸、腰疼，就要犯精神刺激、神经崩溃类疾病。外伤内伤，总要占一样。
凡是乙巳日柱，都这样吗？也不尽然。以八字局中金木多见为验。八字测算里面，有明显的金木战，那就看严重情况，是推演残疾、骨折或者是精神崩溃类疾病。王重阳悟道之后，成天疯疯癫癫的，陕西老乡都称呼他“王害风”，这个世俗评价，与乙巳柱子吻合。他为什么出家修道？也确实与现实的沮丧、抑郁有关。王重阳可以说是“躺平界”的佼佼者，躺倒在世俗以外，去做神仙了。
有一种民间说法，说男人女人，到了中年仍不发福，瘦不拉几的，多半是个燥脾气。根据这个民间说法，我观察了很久，发现确实有一定道理。今天说乙巳柱子，恰好合乎这个说法：乙巳不仅脾气急切，而且瘦人居多，难得发胖。
有人说：不对啊！乙木食伤是丙，丙自禄，食伤有根很旺，应该胃口很好，特别能吃，怎么会瘦？人的胖瘦，基本上受制于基因遗传，与能吃不能吃，没有必然关系。乙巳柱子的干支基因，就是心中一团火，没处发泄，是个失眠、心焦、多思、计较之人。这个基因排列，就像“周公三吐哺”，正在吃饭，有人来找，周公是个急脾气，把嘴里的饭吐掉，马上出来接见贤良或者难民。一嘴饭咀嚼咽下的工夫，周公都忍受不了。有人夸奖周公求贤若渴，爱才也甚。在我看来，这都是起哄的说法。周公脾气急切，是宿命基因排定的。乙巳柱子就像周公吐哺一样，恨不得一口吃个胖子。好听的说法，是利索、麻利，做事很上心，夙夜在公。不好听的说法，就不能因此小节而诽谤圣人了。
如果有水来济巳，反而因为燥性衰减，人容易胖。若四周寅卯叠叠，决计是个终日操劳过度的命。乙巳见寅卯地支多，是个劳累命。因为木气在助长火气。见甲寅大溪水稍减其象，见丁卯炉中火尤其的燥急无地，简直是到了极点。
闻太师操劳过度，这是人尽皆知的事实，而且他的脾气尤其的急切猛烈。定场诗说，“南北乱勘惯长征”，哪个地方叛乱了，他恨不得马上赶到叛军起事现场。所以他常年在外，南征北战，习惯了鞍马劳顿的生涯。
乙巳有栅栏之象。巳为风，乙木为林，风吹透林， 眼睛能看见林那边的景象，小如楼房栏杆，大如三北防护林，更大则为国之藩篱，墨西哥与美国南境之间的隔离墙。巳是一种带电的丝线，乙木有震敲之用，就像人一旦触碰，就会拉起警报，哇啦哇啦响个不停的铁丝网。在城市小区之中，那常见的意思，就是自动伸缩型栅栏，大爷一按按钮，管着人口、车辆的进进出出。乙巳见丑，多有卫戍、警哨之象。因为这个巳丑合，是个伸缩墙的象。著名田径运动员刘翔的八字，也有乙巳在里面，是专门设在赛场上的木质跨栏。
乙巳也是方向杆、摇杆的象。乙木是一根长柄，巳为车辆，车辆里的活动长柄，就是车杆。说古代有没有车杆呢？古代车里的，是车夫手中的马鞭，乙巳是马鞭的象，职事风涌雷动、风驰电掣的车马管理员，常在奔波，巳犯驿马也。现在来说，乙巳就可以泛指一切车辆包括飞机的操纵杆。古代的马夫，与今天开飞机的飞行员，在乙巳干支序列的眼里，并无任何区别。说马夫就好像低人一等，这是封建思想。
乙巳也可以表示花生、红薯、土豆等那些果实埋藏在地下的食品，或者何首乌、人参那样根茎肥大的药物。乙巳还有炮制红茶、炮制药材的象，也有晾晒植物、风干葡萄干的象，是与庄稼、药物的工艺化程序化制作有关的奇妙干支。
巳里面藏有丙火，是在人体对应心脏、血液等。此处丙是禄为位置，心劲足、心力强。命典云：五行生旺，定是慷慨男儿，意思是五行健旺的时候，不仅表达身体机能强健，也表示精神面貌有着不一般的冲力、冲劲。又说：五行衰绝，定是惫懒老汉。乙巳柱子的乙木处于衰竭状态，丙火处于健旺状态，如何斟酌对应命典的话呢？
乙木为飞蛾，巳为灯烛，乙木见巳而焚烧，这是一种忘我、牺牲的精神。巳里面藏有官杀庚金，也可以说是为了平生的事业而牺牲小我；巳里面藏有丙火，木火有书画、文艺的象，也可以说为了文艺兴趣而废寝忘食。如果丙火为全局的害神，或者巳自身带有灾煞、截杀等凶神，全局又有桃花伤身的象，也可以说乙巳柱子有情色伤身的象——乙木为全身的免疫系统，巳伤乙木，即为梅毒或者免疫系统缺陷综合症。
乙巳也有肝炎的象，以乙木为肝脏，巳之丙火为发炎。这个柱子在60甲子之中，很有文艺细胞，天生聪明，但也具备因为过于“聪明”而陷入神经衰弱、发枯面黄的境地可能。
作为单兵素质而言，乙巳的个人素质处于60甲子的前15名。比如说学习，全班六十人，中考筛掉30人，乙巳是不会去中专的，高考又在剩下的30人里筛掉一半，乙巳仍然有极大概率保持学习成绩而不被高考筛入高职渠道。这个单兵素质是很强，同时它的个性也很强。乙巳如果是女子，有为爱私奔象，如蜀地卓文君私奔司马相如。如果乙巳柱子是吴地女子，则有主动休夫之象，如朱买臣之妻休掉朱买臣一样。她的这种性子，这种急切，非私奔不能表达炽烈的爱情，丙为炽烈，食伤为感情。她的这种眉眼高低，这种嫌贫爱富，非休夫不能表达平素的势利眼，伤官为鄙视为势利。对人好的时候，就像卓文君一样对待司马相如，什么主流价值观、社会风评全然不顾。对人恶的时候，就像朱买臣之妻对待朱买臣，什么共同奋斗、夫妻一体，都是狗屁一样的话，把朱买臣挤兑的猪狗不如。这是乙巳柱子的个性、烈性、偏神心性。
昔日，蜀汉使臣到吴国见孙权，时刘备已死，诸葛亮治国。酒宴之间，孙权就开玩笑说：“你们蜀地民风如何？”蜀汉使臣就大赞诸葛亮治国，百姓淳朴。话音刚落，孙权就问：“那也未必全然如你所说吧？”使臣问其故，孙权说：“昔日卓文君私奔司马相如，哪有女子对父母这般不管不顾的？可知古来风化不佳，不知道践行大汉朝的核心价值观。”
使臣想了想，就对孙权说：“我们蜀地虽然女子烈性刚毅，但也是敢爱敢恨，生死不渝。哪能比得上吴地女子嫌贫爱富，吃着碗里看着锅里呢？”
孙权一听就纳闷，心中暗想，这是在影射谁呢？影射我妹妹孙尚香？我妹妹嫁一表人才，男子不及，嫁给他家先主，也是郎才女貌，为了刘皇叔全然不顾大体，听着话音不像啊？难道是说大乔小乔？也不像啊！于是问：“吴地女子怎么就嫌贫爱富了呢？”
使臣说：“卓文君是为爱私奔，不图司马相如别的，就是爱情。可是你们吴地朱买臣的妻子，她看不上朱买臣，嫌弃太穷，连冷静期都阻挡不了离婚的冲动——结果朱买臣贵为会稽太守，入阁位列九卿。朱氏之不贤，卓文君完全比她强多了！”
孙权一听，哈哈大笑。举着小拇指说：“那咱俩这回合算是拉勾扯平了！”卓文君是爱情模范 ，在新时代追求爱情自由，更是超越今人两千年。朱买臣妻不仅不符合封建核心价值观，在今天的社会也是很难被同情的。
乙巳这个柱子，既有卓文君之烈，也有朱买臣之妻的这山望着那山高。人不愿受拘束于贫寒窘迫的现状，追求富贵而出人头地，这个价值取向固然没错，但是结婚之前就应该考虑清楚。乙巳藏丙火为火热，火主心，心里一热就决定某事——热度虽高，却难持续，是乙巳柱子的弊病啊！
