你好。
卦是周易四大难卦之一。他们是 、 、 、 。
占卜，是新闻挂，九月占卜。展示严惩酷刑。
卦辞：亨，贞大人吉无愧。有言不信。 指的是九五卦。 指的是九二卦。 ：六个以上的兑卦， 指变丰卦化震，所以不信。
朱子说：处困能亨，得其正也(九五卦位正啊)不是大人谁有这种能力。
坤卦是身困而心亨。
泽水困:水在择下，万物不生，君子固穷，恶棍滥用。占有者有难。天无绝人之路，只要心亨，就能走出去。
这就是困卦。
祝你好运。
困:亨；贞，大人吉，无愧；有言不信。
《困卦》象征着困难:亨通；占卜结果表明，神通的大人物可以在没有灾难的情况下获得好运；此时的承诺很难令人信服。
“象”说：泽无水，困；君子以致命遂志。
《象辞》说:《困卦》的卦象是坎(水)下(泽)上，是泽中无水的表象，象征着困难；作为一个绅士，你应该贫穷而不气馁，牺牲你的生命来实现你的抱负。
初六，臀部被株木困住，进入幽谷，三岁不去。
初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退到深谷，三年不见外人。
《象》说：“入幽谷”，幽不明也。
象辞说：“退隐到深谷”，就是进入一个荒凉阴暗的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。
九二、被困在酒食中，朱福方来，用来享受祭祀；征凶，无罪。
92.高官厚禄即将来临，用丰美的酒食祭祀神灵；即使出兵很危险，也不会受到伤害。
“象”说：“困于酒食”，中有庆也。
《象辞》说:“为酒精和美味的食物而烦恼并不是一件可怕的事情。只要你内心坚持中道，纯洁独立，就会有喜庆的事情。
，被困在石头上，根据刺藜；进入它的宫殿，看不见它的妻子，凶猛。
，困在石头下，站在蓟上；刚回家，又不见了自己的妻房，危险一个接一个地来到身边。
“象”说：“据于蓟”，乘刚也；“入其宫，不见其妻”，不祥也。
象辞说：“站在上”，也就是说，女性优于阳刚之上，情况就像站在上，非常尴尬。”刚回家，就消失了妻子的房间”，这表明灾难不是单行的，遭受了各种各样的麻烦，家庭遭受了不幸，这真的是一个不吉利的迹象。
九四，来徐徐，被困在金车里，吝啬，有终。
九四、慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车困住了，无法脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。
“象”说：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有和也。
《象辞》说:“慢腾姗姗来迟”，说明没有飞黄腾达的奢望，想屈尊下士摆脱困境；虽然地位不当，不称职，但可以得到志同道合的人的支持。
九五，暮光，被困在赤富；乃徐有说，用祭祀。
95.用割鼻剁脚的酷刑来治理世界，会被自己的高贵地位所困扰；但是慢慢走出困境，要虔诚地祭祀神灵，前景顺利。
易经43讲困卦完整版
“象”说：“穗”，志未也；“乃徐有说”，以中直也；“用祭祀”，受福也。
《象辞》说:“用割鼻子割脚的酷刑治理世界”，说明你处于至高无上的显赫地位。如果你不同情人们的生活，不分青红皂白地施加酷刑，你将成为一个孤独的人，被困在背叛亲人的位置上，摆脱困境，走向繁荣的雄心壮志将难以实现。“慢慢地，你会再次陷入困境”完全是坚持中庸、保持正直道德的结果；“我们应该虔诚地祭祀神，以确保前景的顺利进行”，也就是说，我们可以真诚地尊重神，永远接受神的祝福，寻求好运和顺利。
六、
第六，被困在乱七八糟的葛藤里，身临摇摇欲坠的岩石之间。如果你经常后悔，那就早点行动，让后悔快点到来，前进会带来好运。
“象”说：“困在葛乔”，不当也；“动悔有悔”，吉行也。
《象辞》说:“被困在乱七八糟的葛藤里”，说明位置不是很合适，脚下还有很多困难。“如果你经常后悔，那就早点行动，让后悔快点到来。”这是一个非常明智的举动。如果你早点后悔，把危险抛在身后，你的未来会非常吉祥和顺利。
《易经》六十四卦的第四十七卦是困卦。
泽水困(困卦)
中上卦
就像说：时运不来好伤心，撮上押把梯子抬起来，一筒虫翼无手，转上去下不来。
这个卦是异卦(下坎上交)重叠的。变阴为泽喻悦；坎为阳为水隐喻险。泽水困，陷阱
进入困境，才智难以施展，依然坚守正道，自得其乐，一定能成事，摆脱困境。
《困》卦谈的是君侯遇到困难的卦。这种卦与《需要》卦《坎》卦颇为相似。不同的是，《需要》卦是承载《乾》卦的“潜龙不用”，讲的是如何等待；《坎》卦是如何处理这些问题陷入困境的笼子；《困》卦讲的是陷入困境，如何处理。另一个值得一提的是，虽然作者所说的“困”占卜“困”，但它有利于“成年人”的出现和崛起，这种深刻的辩证观点是相当有见地的。
坎下兑上
困①：亨，贞，大人吉，无愧:有话不信②。
初六，臀部困在株木上③，入于幽谷④，三岁不觌⑤。
九二，困于洒食⑥，朱绂方来⑦，利用享祀⑧；征凶⑨，无咎。
，被困在石头上，因为疾藜⑩，进入它的宫殿，看不见它的妻子⑾，凶。
九四，来徐徐⑿，困于金车⒀，吝；有终。
九五，劓刖⒁，困于赤绂⒂；乃徐徐有说⒃，利用祭祀。
上六，被困在葛苗⒄，于臲卼⒅，曰动悔有悔⒆；征吉⒇。
注释：
①困：六十四卦名之一。它是关于“君子”和“大人”的讨论，以及如何摆脱困境。
②有言不信：指的是普通人不相信这个道理。
③臀部困在株木上：臀部卡在树上。
④入谷：困在深山幽谷中。
⑤三岁不见：“di敌”，见面。指三年不见人面，形容陷阱之深。
⑥困在酒食中：实犹今天说的陷在酒色亨受中。
⑦朱福方来:“富”(fu服)，古指祭服；也指祭服的护膝。“方”，古代祭祀的名字，如《诗.小雅.莆田》和《以社以方》。“朱福方来”一词指祭祀。
⑧享受祭祀的使用:指利用祭祀仪式摆脱“困在酒食中”的问题。
⑨征凶:这里的“征”应该根据征象说得更合适，也就是说，这种迹象非常危险。
⑩被困在石头上，据疾藜说:被困在石缝里，卡在疾藜里。也实“初六”的含义是“困在株木里，入幽谷”。
⑾进入他的宫殿，没有看到他的妻子：言老窝被抄袭了。
⑿来徐徐：悠然自得之貌。
⒀困在金车里：还困在金丝里，言胸无志。
⒁切掉鼻子；切掉脚。
⒂被困在赤树：指整天被困在祈祷和祭祀中。它不同于“享受”的含义。前者是迷信的含义；虽然后者也有虔诚的含义，但可以说，祭祀只是一种仪式。
⒃说：脱。
⒄被困在葛苗：“葛苗”(lei垒)，各种植物，一种葡萄藤。这句话被困在藤条里。
⒅()：荡动不安。
⒆说动悔有悔:重复词，实动有悔，就是被葛藤缠住，越来越紧。
⒇征吉：这里指的是出征时摆脱困境的意义。
全卦内容：
这种卦由水下泽上组成。
卦的“困:亨，贞，大人吉，无愧:有话不信”。前半句是作为围困、急难、尴尬的“困”卦，但其实有亨通、贞正，对“大人”很吉祥，没有灾难。这里有一个辩证的东西。后半句是说，可惜大多数人都不相信这个道理。
“初六”这句话的“臀部被植物和树木困住，进入幽谷，三岁不去”，意思是“困”这句话所描述的困境就像屁股卡在树中间，也就像隐藏在幽谷里一样。当时三年没见人了。
“九二”这句话“被困在酒食中，朱福芳来了，用来享受祭祀；征服凶残，无罪”。前半句意味着，当国君被困在酒色享受中时，他不妨带着祭服去祭祀，这样他就可以用在神面前向神发誓的方法来约束自己摆脱“被困在酒食中”的困境；后半句意味着“被困在酒色中”的迹象虽然危险，但经过“享受祭祀”，灾难依然不大。
“”这句话，“被困在石头里，因为疾藜，进入它的宫殿，看不到它的妻子，凶猛”，意思是如果君王卡在石头的裂缝里，在荆棘里，回到他的宫殿看不到他的妻子，这是非常危险的。
“九四”字“慢慢来，被困在金车里，吝啬；有一个结局”，意思是一个国王，胸无大志，被困在眼前的珠宝财富里，欣赏，不想进步，难免会后悔和后悔；但是结局还可以。这种说法类似于“困在酒食之中”，但这种说法中缺少了“九二”一种“享受祭祀”的措施语言，让人觉得“有终”一辞无落。
“九五”一词“被困在赤福；徐徐说，用祭祀”意味着当你被割鼻割脚的困境困住时，整天被困在迷信神的祝福和祈祷祭祀中也是非常危险的；这里最好的办法就是慢慢解脱，解脱的办法就是用祭祀仪式。要解释这一点，我们必须注意区分“被困在赤福”和“使用祭祀”的不同含义。
“上六”于葛，说“不后悔”，如果被葛藤缠住，处于动荡之中，一动就会后悔，越缠越紧；这个时候，为了摆脱这种被困的局面，只有进攻才能得到好运。
最后，这一行似乎只是这样解释的。对于“征吉”这个词，这里是否还有其他意义，也就是说，它是否仍然与当时的一些政治或战略有关，这是不祥的。
