问：道教所烧元宝金纸，此与鬼神之涉若何？
答：香火之道，烧纸之说，本无阴阳鬼神之别，概以黄纸烧之，祭祀之用。其同于俗说，如烧之于先祖，即以奉祀以金银或衣物或它物，然实本念力所化，非真金白银尔，所奉之念，皆香火耳。
今世有分，以金纸奉之于神，银纸奉之于鬼，或元宝化之于神，钱纸化之于鬼，此类分立鬼神，以标榜奉祀之分，实不分亦可，然已成俗约，应之亦无妨。
所烧金纸元宝等，虽奉之于神，实非由神受，由义乃为，由神主证，划拨众生，或分施于麾下鬼神之属，而众生受得念得养，则反施恩泽。或有坛场科仪事毕，酬于神将，谢于鬼神，又有烧之甲马等，此类之理皆同。此同于人理，求人相助，请客吃饭以谢之。
法师若内修有成，感应三清，印合符契，变神召将，统天地之灵，摄万物之气，亦可无须行烧纸之事，盖因一念，便能广施惠泽，着意一引，便能超死拔苦，救度群生。然世间常需示现于信众，故化宝之事，此时不过形式之需。
