咱们今天来聊聊六十甲子纳音这回事儿。这六十甲子纳音啊，那可是有着深厚的学问和讲究。
据说黄帝把甲子分成轻重不同的六十种，叫做花甲子。这里面的“花”字可真是妙不可言，圣人用这个字来比喻，咱们可不能死脑筋地去抠字眼。从子到亥这十二个宫位，每个都有金木水火土的属性。从子开始是一阳，到亥就是六阴。这五行所属的金木水火土，在天上是五星，在地上是五岳，在品德上是五常，在人身上是五脏，在命运里就是五行。所以甲子这些，都和命运有关系。命运就是人的一生，所以甲子纳音就像是圣人比喻人的一生一样。
比如说子丑这两个位置，阴阳刚刚孕育，就像人在胞胎里，东西藏在根里，还没个定数。寅卯这两个位置，阴阳慢慢分开，人开始长大，东西开始发芽，就像人要开始立身做事了。辰巳这两个位置，阴阳气很旺，东西长得好看，就像人三十四十岁，有了立身的地方，开始有进取的样子。午未这两个位置，阴阳很明显，东西都长成了，人到五六十岁，富贵贫贱都能看出来，各种兴衰也能明白了。申酉这两个位置，阴阳严肃萧杀，东西都收好了，人也缩起来，各自安静了。戌亥这两个位置，阴阳闭塞，东西的气都归了根，人也该休息，都有了归宿。看看这十二个位置，前后的六十甲子，就能一步步明白了。
像甲子乙丑为啥被说是海中之金呢？因为气被包着，有名但是没形状，就像人在母亲肚子里。壬寅癸卯是绝地存金，气还很弱，薄得像布一样，所以叫金箔金。庚辰辛巳呢，金在火土的地方，气已经有了，金还在矿里，在生长的地方，有着西方的正色，所以叫白镴金。甲午乙未，气已经成了东西，质地坚实，在沙里但是和沙不一样，在火里炼过，所以叫沙中金。壬申癸酉，气很盛东西到了极点，得收敛了，就像锋利的刀刃。因为申酉是金的正位，又有壬癸，经过金水的磨炼，所以就像剑锋，金的作用到这就到顶了。到了戌亥，金气藏起来，形状也残了，做成首饰，藏在闺阁里，没啥作用了，金的作用也就完了，所以叫庚戌辛亥钗钏金。
再说说木，壬子癸丑为啥像桑柘木，因为气是弯曲的，形状没展开，在水的地方，是蚕衰落的时候，桑柘接受气，因为这个时候生的。庚寅辛卯，气已经靠着阳，有了栽培的力量，形状呢，在金下面，一般金和霜都硬，木在下面反而旺，冬天过后也不凋零，因为它性子硬，所以叫松柏木。戊辰己巳，气很多，东西也到时候了，枝叶茂盛，长成树林，因为木很旺盛，所以叫大林木。壬午癸未，木到午就死了，到未就进墓了，所以杨柳夏天叶子掉了，枝干也弱，因为性子柔，所以叫杨柳木。庚申辛酉五行是金，但是纳音是木，因为相克，只有石榴木，申酉气安静，东西慢慢结实，木在金地，味道成了辛，所以叫石榴木。看别的木到午就死，就这木到午还旺，因为它性子特别。戊戌己亥，气归了藏起来，阴阳闭塞，木气归了根，在土里，所以叫平地木。
水也有讲究，丙子丁丑为啥像涧下水，因为气不通，高处不是水流的地方，低处才是，从地中间走，所以叫涧下水。甲寅乙卯，气从阳明出来，水势靠着源头，往东流得厉害，所以叫大溪水。壬辰癸巳，水势到东南，气靠着离宫，火光明亮，水有地方存，慢慢前进，所以叫长流水。丙午丁未，气该上升下降，在高明的火位，有水像雨一样，只有天上有，所以叫天河水。甲申乙酉，气安静，子母在一个位置，水出不完也用不完，所以叫井泉水。壬戌癸亥，天门的地方，气闭塞，水流遍了但是不乱跑，势在安静的位置，来的水不少，存的水也不溢，所以叫大海水。
火也有说法，戊子己丑为啥像霹雳火，因为气在一阳，形状在水位，水里的火，不是神龙可没有，所以叫霹雳火。丙寅丁卯，气慢慢亮了，因为有柴所以明显，阴阳一起，天地像炉子，所以叫炉中火。甲辰乙巳，气形状旺，地势高，光明接着黑暗，子母接着，所以叫覆灯火。戊午己未，气过了阳宫，火重，光照得厉害，所以叫天上火。丙申丁酉，气藏着，力量小，在兑位，光不远，所以叫山下火。甲戌乙亥，叫山头火，山藏着形状，头有光，里面暗外面亮，藏着光，休息着，所以叫山头火。
土也有不少说道，庚子辛丑为啥像壁上土，气不通，东西包着，内外不交流，所以叫壁上土。戊寅己卯，气能成东西，有功用来养东西，从根开始，让花好看，所以叫城头土。丙辰丁巳，气接着阳，已经过了长成的时候，未来也长成了，所以叫沙中土。庚午辛未，气接着形状，东西能看见，所以叫路傍土。戊申己酉，气要休息，东西要收敛，缩起来没事，所以叫大驿土。丙戌丁亥，气成了东西的府，事情圆满，阴阳都经历了，所以叫屋上土。
听说还有一种说法，甲子乙丑，子属水，又是湖，又是水旺的地方，加上金死在子，墓在丑，水旺金死墓，所以叫海中金。壬申癸酉，申酉是金的正位，又临官在申，帝旺在酉，金既然生旺，那就真的刚，刚得没法超过剑锋，所以叫剑锋金。庚辰辛巳，金在辰养着，在巳生着，形状刚开始，不坚固锋利，所以叫白镴金。甲午乙未，午是火旺的地方，火旺金败，未是火衰的地方，火衰金冠带，败了才冠带，不能砍东西，所以叫沙中金。壬寅癸卯，寅卯是木旺的地方，木旺金弱，金又绝在寅，胎在卯，金没力气，所以叫金箔金。庚戌辛亥，金到戌就衰，到亥就病，金既然衰病，那就真的柔了，所以叫钗钏金。
丙寅丁卯，寅是三阳，卯是四阳，火有地方，又有寅卯的木来生，这时候天地像开了炉子，万物开始生，所以叫炉中火。甲戌乙亥，戌亥是天门，火烧天门，光特别高，所以叫山头火。戊子己丑，丑属土，子属水，水在正位，但是纳音是火，不是神龙可没有，所以叫霹雳火。丙申丁酉，申是地户，酉是日入的门，太阳到这光藏起来，所以叫山下火。甲辰乙巳，辰是吃饭的时候，巳是中午，太阳快到中间，阳光厉害，所以叫覆灯火。戊午己未，午是旺火的地方，未的木又生它，火性往上，到了生地，所以叫天上火。
戊辰己巳，辰是原野，巳是六阳，木到这枝叶茂盛，茂盛的木在原野里，所以叫大林木。壬午癸未木死在午，墓在未，木既然死墓，虽然有壬癸水来生，到底还是弱，所以叫杨柳木。庚寅辛卯，木临官在寅，帝旺在卯，木既然生旺，那就不是弱的能比的，所以叫松柏木。戊戌己亥，戌是原野，亥是木生的地方，木生在原野，不是一棵两棵能比的，所以叫平地木。壬子癸丑，子属水，丑属金，水刚生木，金就砍它，就像桑柘刚长，人就拿去喂蚕，所以叫桑柘木。庚申辛酉，申是七月，酉是八月，这时候木绝了，只有石榴木结果实，所以叫石榴木。
庚午辛未，未的木生在午的旺火位置，火旺土就有形状，土刚开始生，不能养东西，就像路边的土。戊寅己卯，天干戊己是土，寅是艮山，土积成山，所以叫城头土。丙戌丁亥，丙丁是火，戌亥是天门，火往上烧，土不是在下面生的，所以叫屋上土。庚子辛丑，丑虽然是土的正位，但是子是水旺的地方，土见水就成泥，所以叫壁上土。戊申己酉，申属于坤是地，酉属于兑是泽，戊己的土加在坤泽上面，不是别的浮薄的土能比的，所以叫大驿土。丙辰丁巳，土库在辰绝在巳，但是天干丙丁的火，到辰是冠带，到巳是临官，土既然库绝，旺火又生它，所以叫沙中土。
丙子丁丑，水在子旺，在丑衰，旺了又衰，就不能成江河，所以叫涧下水。甲申乙酉，金临官在申，帝旺在酉，金既然生旺，水就从这生，力量不大，所以叫井泉水。壬辰癸巳，辰是水库，巳是金长生的地方，金生的水在巳旺，存着库水又碰上生金，泉就不会干，所以叫长流水。丙午丁未，丙丁是火，午是火旺的地方，但是纳音是水，水从火出，不是银河可没有，所以叫天河水。甲寅乙卯，寅是东北，卯是正东，水流正东，性子顺，河川池塘都往这流，所以叫大溪水。壬戌癸亥，水在戌冠带，在亥临官，力量厚，加上亥是江，不是别的水能比的，所以叫大海水。
这些说法虽然有点牵强，但是和前面的能互相说明，可以看出古人取象的意思。咱们试着说，五行取象，都是用对比来分阴阳，从开始到结束来看变化。比如甲子乙丑对甲午乙未，海中和沙里，是水土的区别，阴阳的分别。壬寅癸卯对壬申癸酉，金箔和剑锋，是金木的区别，刚柔的不同。庚辰辛巳对庚戌辛亥，白镴和钗钏，是乾巽的不同方向，形状颜色都不一样。壬子癸丑对壬午癸未，桑柘和杨柳，一个弯一个柔，形状质地都不同。庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏和石榴，一个硬一个辛，味道完全不同。
戊辰己巳对戊戌己亥，大林和平地，一个旺盛一个衰落，巽乾方向不一样。戊子己丑对戊午己未，霹雳和天上，雷霆和鞭子，日月一起照。丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中和山下，火盛木烧，金旺火灭。甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯和山头，有光怕风，光停在艮。庚子辛丑对庚午辛未，壁上和路旁，形状分散和聚集，类别生死。戊寅己卯对戊申己酉，城头和大驿，东南西北，坤艮的正位。丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中和屋上，干湿互相用，变化从开始到结束。
不管怎么看，都离不开旺相死休囚，不管从近从远看，都逃不出金木水火土。用干支分配五行，论阴阳说明开始和结束，天生的和人的力量都有，生旺死绝都有，哎呀！这六十甲子，圣人不过是借这个象来说明道理，而五行的性情材质，形状颜色功用，没有不说明白的，造化的道理都在里面了。
《易经》说：立天之道是阴和阳。太阳，是天道，十天干轮流，阴阳的道理就明白了。立地之道是柔和刚，辰，是地道，从子到亥，十二辰依次变化，刚柔的道理就清楚了。单独出现，就是声音，混在一起，就是音乐。所以用日辰交错，纳甲来成五音，来取六象，这样天地人三才就全了，五行的道理也没有遗漏了。用天干当禄，定贵贱，用地支当命，定长短，用纳音当身，看盛衰。人要是禄、命、身都旺相，三才都有气，就快乐长寿。要是都死绝休囚，三才没气，肯定是倒霉困窘的命，这是毫无疑问的。
