苏轼孙子的墓葬确定了？他和秦桧有什么关系？

11月19日，四川省文物考古研究院与眉山市文物局共同披露眉山重大考古发现，确认“苏坟园”中的“大苏坟园”为苏轼之孙苏符墓葬，“小苏坟园”为苏轼曾孙、苏符之子苏山墓葬。这一完整墓园结构被揭露，在四川地区是极为少见的。

这两座坟墓早在1973年就被挖过了，后来，又在1983年发现了苏符墓碑。苏符，是苏轼孙，其父苏迈是苏轼长子，《宋史》（卷三百三十八）《苏轼传》仅在结尾一处提及“苏符”，“高宗即位，赠（苏轼）资政殿学士，以其孙符为礼部尚书。”也就是说苏符在南宋高宗朝最高做到礼部尚书。

但从其墓志可知，苏符曾试中书舍人，既为词臣，可见文章应该写得不错，据《三朝北盟会编》，绍兴八年，著名理学家尹惇兼侍讲，其制书就是由苏符撰写的，绍兴九年八月，“苏符为礼部侍郎充贺正旦国信使使於金国”，回朝后，升任礼部侍郎、尚书，而苏符在仕途上达到巅峰，正在秦桧第二次拜相之后。

绍兴十二年，“（二月）己丑，诏吏部尚书吴表臣、礼部尚书苏符、侍郎陈桷、郎官方云翼讨论典礼不详具祖宗典故，专恃已意，懐奸附丽，可并罢。云翼，永嘉人也。 ”另据，“秦桧居永嘉，引用州人以为党助，呉表臣、林待聘号‘dang魁’，名为从官，实操国柄。”

那么，苏符“懐奸附丽”，依附的必为秦桧无疑，而且，绍兴二十五年，也就是秦桧致仕、去世的同一年，据《中兴小纪》，“春正月，敷文阁待制、新知饶州苏符请祠”，（敷文阁专门用来收藏徽宗“圣制”，也就是徽宗作品和精神、指示之类的，但由其子苏山撰写的苏符墓志称敷文阁直学士，而直学士高于待制，不知道二者哪一个是真的）“请祠”也就是彻底退居闲职，貌似苏符预料秦桧死后，朝政必然翻覆，因此，借以解脱而已，但朝廷仍命其知邛州（今四川邛崃），邛州和他的故乡眉州毗邻，因此，安排他做邛州市长的职务，显然是一种优待。

绍兴二十五年十月，秦桧病逝，而第二年七月，苏符也病逝，苏符娶的是王适的女儿，而王适既是苏辙的学生，也是他的女婿，所以，苏符娶的是自己堂姑的女儿，也可视为姑表姐妹。

徽宗朝，苏轼的三个儿子，都在颍昌府（今河南许昌）依附叔父苏辙，而二岁死后都埋在附近的郏县，但“靖康之变”中，苏符的夫人王氏和七个儿子“俱没虏中”，也就是滞留在沦陷区，是死是活，已不可考。

当时，苏符正在秦风路（今甘肃天水一带）任职，得以逃过一劫。

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