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八月初三,灶神生日
道书以此日为“东厨司命真君”诞辰。所谓“东厨司命真君”,就是灶神。俗称灶神为灶君,故亦称此日为灶君生日。
清代北京的灶君庙在崇文门外,每至八月初一日起,开庙三日,盖即灶君诞日。
清代的苏州,此日,家户各具香蜡素羞以祀,天王堂及福济观之灶君殿,进香者络绎终日。有召集吃斋的男男女女为会者,谓之“灶君素”。至附近堂观或灶君殿祭灶君,与在家祭灶不同。吃灶君素,乃夏日祭灶神用素食故也。
《论语》中,就有“与其媚于奥,宁媚于灶”的说法。奥是一个房间的西南角落,那是尊长所居的方位,也是祭神的时候放神位的地方。在民间信仰中,灶神是家庭的保护神和监察神,能够保佑家人,也能够惩罚家人,能降福,也能降祸。奥仅仅是个尊贵的位子而已,无法给人祸福,灶神是神,能够给人祸福的。因此,民间有与其取媚于奥,不如取媚于灶的说法。
媚灶的目的,当然就是希望他”上天言好事,下界降吉祥”,年画上写着呢。
在英文中,灶神被翻译为“厨房神”。
八月初八:八字娘娘生日
清代,苏州城中北寺内,供有一女神,样子是一半老妇人,插花满头,叫做“八字娘娘”,她的职能,是给人生前造命。相传每年八月八日,是她的生日。
这天,北寺八字娘娘神像之前,香火甚盛。进香者多年老妇人。
预先用麦柴杆编成“金锭”,装在用金色纸制成的箩筐中,两箩筐对合封固,上书“某门某氏”姓名,焚化在八字娘娘殿庭,名曰“金饭箩”,谓如此能使来生富足。
据说,妇女给八字娘娘烧香、送鞋,来生就能转为男身。这样的民俗,是男权社会所特有的。
清陆玑《吴门竹枝词》有云:
烧香北寺约娇娥,
停绣忙糊金饭箩。
献履祈求生富足,
回家总要日西矬。
人诞生之年、月、日、时的天干地支,凡八个字,故俗称八字。
术士以八字推断人之命运。亦即人之命运,全由此八字决定。决定某人的八字,亦即决定此人一生之命运。故与人造命,即与人造八字。此给人造命之神,也就称为“八字娘娘”。言其八月八日生,乃“八”之故也。
焚化金饭箩之俗,乃“寄库”之意,即焚化摹拟的财物供来世享用。“饭箩”是江南用来盛饭的竹箩。若某家连饭箩也是金的,其富足也就可以想见了。当时寻常妇女的认知,对富足的认识,就是如此。至于妇女祈求来生转男,乃当时妇女地位低下之故。
焚化金饭箩,或者“寄库”之类的风俗,都是为来生准备的。于此可见,所谓“内卷”,在那个时候,就“卷”得如此厉害,可谓源远流长了:卷这一辈子还不够,已经卷到下一辈子了!“卷”,还有尽头吗?
至于给八字娘娘烧香、送鞋,说妇女这样干,来生就可以转为男子身。如果社会认同这样的理论、逻辑或实践,那么,社会上的求人之法,自然就远远不限于烧香、送鞋了,所求也远远不限于妇女转为男身了。古代的事实如何啊?
一俗之微,其所关之重如此。
这些下里巴人的事情,英文叫“乡巴佬的学问”,我关注这些,把这些写出来,知我者谓我心忧,不知我者谓我何求!
更新于:6个月前
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