原文
干支总论：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信之有也，其法不可执一。
天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。
天全一气不可使地德莫之载。
地全三物，不可使天道莫之容。
阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。
阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。
天生地者，天衰怕冲。
天合地者，地旺喜静。
甲申、戊寅，真为杀印相生；庚寅、癸丑，也作两神兴旺。
上下贵乎情协，左右贵乎同志。
始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷。
现代注解：
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信之有也，其法不可执一。
阴阳的顺逆理论以及《洛书》所代表的流行变化之理，有其一定的道理存在，但在运用这些理论方法时不能拘泥于一种固定的模式。
天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。
如果天地之气顺遂和谐，精粹纯粹，就会昌盛；如果阴阳相互违背，混乱无序，就会走向灭亡。强调了天地阴阳和谐的重要性。
天全一气不可使地德莫之载。
当天干出现全一气的情况时，不能让地支与天干之间没有生化关系，或者只有相克关系而无相生关系。例如，四乙酉的八字，地支酉金克天干乙木，就是 “地不载天” 的一种情况；四辛卯中，天干辛金克地支卯木，也是地不载天。如果出现这种情况，可能会导致命局的不平衡，影响一个人的运势。
地全三物，不可使天道莫之容。
“地” 指地支，“三物” 指十二地支中组成三合局（如寅午戌、申子辰等）或者三会局（如寅卯辰、巳午未等）的三个地支。所以 “地全三物” 的意思就是地支中出现三合局或者三会局，使得地支的某种五行力量非常强大且纯粹。
这里的 “天道” 可狭义地理解为天干。“莫之容” 表示天干不能与地支这种强大的气势相融合或相克制，或者说天干无法对地支的这种强大力量进行有效的调控。比如地支形成寅午戌三合火局，火势极旺，如果天干出现壬水、癸水等水来克火，由于火的力量过于强大，水可能不仅无法克火，反而会被火反克，这就是天道不容的一种表现；又或者天干出现甲木、乙木等木来生火，进一步增强火的力量，导致五行失衡，也是一种天道不容的情况。
阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。
这里的 “阳乘阳位” 是指阳干处于阳支的位置。比如甲木为阳干，寅木为阳支，甲木坐于寅木之上；丙火坐于午火等情况。在这种组合下，阳气旺盛，因为阳干本身就具有刚健、积极向上的特性，而阳支也充满活力，两者结合使得阳气更加昌盛。
在阳气如此旺盛的情况下，最重要的是运势（也可理解为人生的发展过程）要有一个安稳妥当的安排。这意味着虽然阳气昌盛有积极的一面，但也可能因为过于刚猛而失去平衡，所以需要有一个合理的发展规划和节奏，不能过于急躁冒进。例如在大运流年的配合上，不能出现过度激发阳气的情况，以免导致过犹不及，可能会出现冲动、冒险而带来不利后果。需要有适当的克制或疏导，使得阳气能够得以合理运用，从而实现人生的稳定发展和成功。
阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。
同样的，阴干处于阴支的位置，阴气强盛，也需要运势有一个光明亨通的发展道路。
天生地者，天衰怕冲。
在八字命理中，天干生地支被称为天生地。比如甲午，甲木生午火；丙辰，丙火生辰土等。这种情况下，天干代表的能量向地支流动，对地支起到生助的作用。
如果天干的力量衰弱，此时就怕遇到冲克。这里的 “冲” 通常指地支相冲，如子午相冲、卯酉相冲等。当天干衰弱时，其生地支的力量本来就有限，如果再遇到地支相冲，就会使原本就不稳定的命局更加动荡不安。比如丙辰柱，丙火生辰土。丙为阳火，辰为湿土，其中藏戊土、乙木、癸水。丙火生戊土，所以这里体现了天生地的关系。如果丙火在命局中力量衰弱，比如周围都是克泄耗丙火的五行，当遇到子水来冲午火（假设命局中有午火与子水相冲的情况），午火为丙火之阳刃（强根之一），午火被冲则丙火根基受损，此时丙火就难以承受这种冲击，这就是 “天衰怕冲” 的一种表现。
“天合地者，地旺喜静。”
“天合地者”：在八字命理中，天干与地支相合被称为天合地。例如，戊子，戊癸合，子中藏癸水，所以戊与子有合的关系；丁亥，丁壬合，亥中藏壬水，丁与亥也有合的关系等。这种天合地的组合意味着天干与地支之间存在一种特殊的联系和互动。
如果地支的力量旺相，那么喜欢安静的环境，不宜被过多地冲克、刑害等动态因素干扰。因为当地支旺相时，这种稳定的状态有助于维持命局的平衡和和谐。如果出现过多的变动，可能会打破这种平衡，引发不利的影响。比如乙卯日丁亥时，地支卯木旺相，亥水也不弱，丁与亥合，此时如果有其他地支来冲克卯木或者亥水，就可能破坏这种合的关系以及地支的旺相状态，从而对命局产生不良影响，可能在对应的人生运势方面表现出不稳定、波折等情况。
“甲申、戊寅，真为杀印相生；”
在甲申一柱中，甲为阳木，申中藏庚为阳金，庚为甲之七杀；申中又藏壬水，壬水可生甲木，壬水为甲之偏印。所以甲申柱体现出七杀与偏印的组合，被称为杀印相生。在戊寅一柱中，戊为阳土，寅中甲木为戊之七杀，寅中丙火可生戊土，丙火为戊之偏印，也是杀印相生的组合。
庚寅、癸丑，也作两神兴旺。”
庚寅一柱，庚为阳金，寅中藏甲木为庚之偏财，寅中又藏丙火为庚之七杀，庚坐寅有金得木生而旺之象，且有财杀两旺的态势。癸丑一柱，癸为阴水，丑中藏己土为癸之七杀，丑中又藏辛金为癸之偏印，丑为湿土可蓄水，癸水在丑中有根且得金生，也有一定的两神（水和土、金的组合）兴旺之象。
“上下贵乎情协，左右贵乎同志。”
这里的 “上下” 通常指天干与地支的关系。“情协” 即情意协调、和谐。意思是天干与地支之间最好能够相互配合、协调一致。比如天干为甲木，地支为寅木，甲木与寅木同属木，性质相类，就体现了一种情意协调的关系。如果天干为庚金，地支为午火，虽然午火中藏有丁火可以克制庚金，但如果命局中有其他因素能够调节这种克的关系，使其不至于过于激烈，也能在一定程度上体现出上下情协。这种协调的关系有助于命局的稳定和平衡，对人的运势也有积极的影响。
“左右” 一般可以理解为相邻的干支关系。“同志” 即志向相同、性质相近。比如甲子、乙丑相邻，甲木与乙木同为木，子水与丑土都有寒湿之性，它们在一定程度上具有相似的性质和作用，这就是左右同志的表现。如果相邻的干支之间能够相互支持、配合，共同发挥作用，那么命局就会更加稳定和有力。反之，如果相邻干支相互冲克、刑害，就会破坏这种和谐关系，给命局带来不稳定因素，可能影响人的运势发展。
“始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷。”
“始其所始，终其所终”：可以理解为命局从一开始就有一个良好的开端，并且能够一直保持这种良好的状态直到结束。这里的 “始” 和 “终” 也可以从大运流年的角度去理解，即人生在各个阶段都能顺遂如意。
“富贵福寿，永乎无穷”：如果能做到 “始其所始，终其所终”，那么就会拥有富贵、福气、长寿等美好的命运，并且这种好运会持续不断，无穷无尽。
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