在当下解读国学经典,要古今贯通,国学经典不是古董,它跟文物不是一个概念,因为它有穿越时空的穿透力,所以要充分考虑经典在当下的经世致用和融会贯通。

首先要追根溯源,有小学的基本功,古文字可以帮助我们格物致知,音韵可以因声求义,训诂则是贯通古今的诠释,这样就掌握了解读经典的钥匙。

其次便是文言的理解与诠释,这个比较难,需要做到述而不作,不要六经注我,否则经典就被摧毁了。文言的学习应从句读开始,这是思维训练的根本路径,先秦文言没有标点,句读需要心断,这是语言建构和思维训练的功夫,现代人给文言加上了标点,没啥积极意义,还破坏了思维训练的程序,所以还是要坚持读白文。其实文言语气词就等于现代标点了,不必画蛇添足。

其三是解读者的认识升级,解读经典,需要上升到经典作者的思维,认识作者的认识,而不仅仅是学习作者的认识成果,知识是种子,思维是发芽,倘若没有达到经典的认知和思维,那就等于买了煮熟了的种子,最后是颗粒无收。

其四是致用笃行,有学生说:“《论语》我也背过了,至今没发现有什么用。”我问她:“那你说说十不食和九思吧。”学生表示不知道这些。其实就在《论语》里,而且很实用,只是背过,但没有在实践中致用笃行,自然就没有意义。

其五是以经典为镜,反观内省,经典乃人生的智慧源泉和交通法则,它像一面镜子,可以照见自己的愚蠢与丑陋,之所以要研修经典,就是为了提升自己的智慧与修养,这就需要每日的反省,挑错与纠错。所谓解读经典,其实也包括身体力行,而不是照本宣科,纸上谈兵。

公众号:张轶西国学工作室

更新于:6个月前

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