661乾这个字为什么有两个似乎不相关的读音和含义？
（ 乾读gan的时候表示乾燥，读qian的时候表示天，天堂，他们的上古汉语拟音也不同，似乎是两个词源，为什么变成了一个字，乾这个字本义是表示乾燥还是天？）
“乾”是日光照耀冒难出达者。
“乾”读gān ㄍㄢˉ。“乾”读qián ㄑㄧㄢˊ。
“倝”读gàn ㄍㄢˋ。
由“乙”、“倝”组合。“倝”在首位上位起主导作用，“乙”在次位起到辅助完善意义的作用。但“乙”又在所从之先。所以“乙”也起主导示意作用。那么这个表达只是“乙”、“倝”相与比述的参照。与“乙”、与“倝”不是直接的关联。形声字同声同韵变调。那么“倝”在“倝”字中以其本义相与比述直接参照参与其间辅助完善意义。象春艸木冤曲而出犹阴气尚彊若阳欲冒犯压制而出者是乙字之范式。“乙”在此表达的是相与比述冒难而上冤曲出达者。犹日始出时金光灿烂四射之貌者是倝字之范式。“倝”在此表达的是相与比述日光照耀者。“乙”、“倝”组合导向了万物资始乃统天犹日光照耀冒难而上出达者是乾字之范式。（下注则为湿，故乾与湿相对。）。
“乾”读gān ㄍㄢˉ。
相与比述本义：表示上出。（下注则为湿，故乾与湿相对。）。
“乾”读qián ㄑㄧㄢˊ。
相与比述衍义：表示八卦的首卦、天。
“日光照耀冒难而上出达者”。在日光照耀下水分是最容易冒难而上出达。相与比述本义：表示上出。读gān ㄍㄢˉ。水分没有了也就是乾湿之“乾”。现在已经将乾湿之“乾”用“干”为规范字。
又因为“日光照耀冒难而上出达者”。出达至最上就是天，“万物资始乃统天”。变声读作qián ㄑㄧㄢˊ。（与读gān ㄍㄢˉ有所区别）相与比述衍义：表示八卦的首卦、天。
乾：
《说文解字》：“乾，上出也。从乙。乙，物之达也。倝声。”。
（乙：参见一画“乙”）
（倝：参见十画之二十“倝”）
乙、倝两范式叠加：万物资始乃统天犹日光照耀冒难而上出达者是乾字之范式。（下注则为湿，故乾与湿相对。）
“乾”是日光照耀冒难出达者。
“乾”读gān ㄍㄢˉ。
相与比述本义：表示上出。（下注则为湿，故乾与湿相对。）。如：《说文》：“乾，上出也。”（段注:此乾字之本义也。自有文字以后，乃用为卦名，而 孔子释之曰健也。健之义生于上出，上出为乾，下注则为湿，故乾与湿相对，俗别其音，古无是也。”）。
“乾”读qián ㄑㄧㄢˊ。
相与比述衍义：表示八卦的首卦、天。如：朱骏声《说文通训定声》：“达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。”。《易·说卦传》：“乾，天也。”。《易·系辞传》：“乾，阳物也。”。《易·杂卦传》：“乾刚坤柔。”。《易·说卦》：“乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。”。又如：乾方(天方)、乾元(天)、乾施(上天的施予)、乾首(天的高处)、乾刚(天道刚健)、乾象(天象)、乾启(上天的启示)、乾钧(天钧，北极之地，泛指北方)、乾道(天道)。
相与比述衍义：表示指君主。如：乾化(帝王的教化)、乾心(帝心)、乾居(帝王)、乾符(帝王受命于天的吉祥征兆)。
相与比述衍义：表示代表西北方。如：乾冈(西北方位的山冈)、乾风(西北风)、乾雷(西北方的响雷)。
相与比述衍义：表示代表男性。如：旧时婚姻中称男方为“乾造”，男家为“乾宅”。
干：
《说文解字》：“干，犯也。从反入，从一。”。
（入：参见二画之一“入”）
（一：参见一画“一”）
“反入”、一两范式叠加：犹守于一而入不顺，逆犯上下行事者是干字之范式。
干：异体字写作“榦”。
《说文解字》：“榦，筑墙耑木也。从木、倝声。”。
（木：参见四画之一“木”）
（倝：参见十画之二十“倝”）
木、倝两范式叠加：被日光照耀树木本根主体犹筑墙耑木者是榦字之范式。
《经籍籑诂》第2012页：“榦亦作‘幹’。”。
干：异体字写作“幹”。
幹：从干、从倝。
（干：参见三画之一“干”）
（倝：参见十画之二十“倝”）
倝、干两范式叠加：被日光照耀之主体犹守于一而入不顺逆犯上下行事者是幹字之范式。
干：异体字写作“乾”。
《说文解字》：“乾，上出也。从乙。乙，物之达也。倝声。”。
（乙：参见一画“乙”）
（倝：参见十画之二十“倝”）
乙、倝两范式叠加：万物资始乃统天犹日光照耀冒难而上出达者是乾字之范式。（下注则为湿，故乾与湿相对。）
异体字“榦”、“幹”、“乾”（作为干湿时“乾”简化为“干”。其他“乾”依然用作“乾”）简化为“干”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
