古人说,人死如灯灭.本来人死了也就意味着生命的消亡,烧成灰化成泥,最后什么都没有了.但这也只是我们看到的现象,可事实果真如此吗?下面我们就来了解看看,墓地风水对于后人的影响吧!
墓葬风水说中：死者下葬后,真气会与穴气结合形成动气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运.阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为动气.动气在地下流行,生发时就能养育万物.人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体.每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消逝,阴阳两气却没有消逝.活着的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活.所以下葬者,要找一个有动气的阴宅,让动气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人.
这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物都会存在一个互相作用的气场,以不可触摸的方式向空间散发着某种能量,日月星辰宇宙万物莫非如此.对一个人来说这种气场就在你的周围空间,不管你是睡着了还正忙着它都会存在,并随着人的心情和状态扩大、缩小.气场是人体的外延.气场是非物质的,它以信息的形式存在,有的人在特定情况下能感知千里之外的事情,有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险,这一切都是因为气场的存在,也就是人们常说的“第六感觉”.
人死了他的气场却不会消逝,依然充满在一定的空间,仍在无声无息地影响着活着亲人.从广义上讲,越是血缘关系靠近的人,这种影响越大,这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近,有极大的共性,所以很非常容易从气场上影响到子孙.人是有灵性的,对一个活着的人来说,他的气场会游移不定,气随身走,场从意愿.人死以后生命终止,对气场就再也不能左右了,这气场也就变成了物场.物场是静止的气场,也就是死气.然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的,所谓的墓葬风水就是挑选一个生息不止的气场所在,让死气变成动气.
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘动气也”、“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水.风水之法,得水为上,藏风次之”.乘动气的理论,是风水的中心主题.动气,指流走于土中,具有致福生旺人的一种能量.动气能够调和阴阳、生发万物,住宅得之,生人则平安多福；墓穴接之,墓主子孙则兴盛富贵.风水学归根结底在于叫人识别运用动气为人类造福.《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风,升为云,斗为雷,降为雨,行平地中而为动气”.动气是阴阳二气轮回周期中的一个环节,阴阳之气运行不息,不断变换成风、云、雷、雨及动气等表象.
“五行之动气,行乎地中,发而生乎万物.”当动气露出地面,升入空中,就变为风,风被吹散荡尽,因而无法利用,故为了将动气聚止于某地,有必要防止动气荡散.只有围绕吉地的层层山峦才能遮挡住风,只有慢慢的流水和湖泊等才能聚拢动气.这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水围绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因.
墓地风水之说实际上就是取势,所谓势是指日月星辰、天地山川、积凸积水、林蔬木石等所构成的气场组合.日月星辰是大势,总纲方位朝向.天地山川构成中势,承接天地乾坤.近山近水构成小势,导入亡灵气场,如此周始循环,让死气化为动气,方可荫及子孙.风水师往往以罗盘勘向,意即取大势,然则星斗转移,气场也会因时而变,故依据入墓时辰不同应有所变化.
