还受生债的好处
《太上老君说五斗金章受生经》有:若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，收支灵通，吉无晦气，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照射，身命胎宫，安乐长命，不值恶缘。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对存亡，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳世众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不愿填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。
《灵宝天尊说禄库受生经》有:若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生金钱，在世不还，更相诳妄，死入阴间，万劫万生畜兽之身，曲折果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，天然果报。射中北枝，既得为人，赤贫下贱，及不信善缘之报。
从以上经文可以看出，在道教还受生债可见世安乐，收支灵通，吉无晦气，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照射，身命胎宫，安乐长命，不值恶缘。如果不还受生债，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫、在世不还，更相诳妄，死入阴间，万劫万生畜兽之身，曲折果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，天然果报。射中北枝，既得为人，赤贫下贱，及不信善缘之报。
受戒持斋对受生有什么优点?
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:善男信女，发心开转此经，流传在世，转轮散施，十方善信男女，恭顺礼拜，虔心看诵，消愆赦罪，福力无边，积德行善无量，永消阴间之门，不失人身，生归天界，快乐安闲，十相端然。
《灵宝天尊说禄库受生经》有:若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严修香花灯烛，虔诚供养三宝大路、诸仙圣众。六时行道，十遍转经，修斋设醮，预备所欠受生钱数，及许元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填还本属库分主者，即得当代荣贵康泰，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生诬蔑，永堕九幽，若不俱陈，故有存亡苦乐之报。
《太上老君说五斗金章受生经》有:若人在世之日，心崇大路，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金箓斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真气，金章灵符，混合天然，化生为人。
怎么还受生债
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙界，女转男身。
《太上老君说五斗金章受生经》有:俗人性命，皆由九霄气愤，五斗星君，本命元辰，主掌灵神，若复有人，能知根本，但遇三元五腊，本命元辰，北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，为吾化生，注生圣众，五斗星君，本命元辰，醮献金钱，以答众真，注吾生身，得生我国，得遇大路，荫佑之恩，当生之时，天曹地府，愿许本命金钱。
《太上老君说五斗金章受生经》还有:若有男女，生身果薄，无力章醮，可于本命之日，请正一道士，或一或二，或三或五，或于宫观，或就家庭，持诵五斗金章宝经，或自愿持念，每诵一遍，拆钱一万贯文。
可见，道教徒需求填还财库，还受生债需求奉请道士敷演科书，请圣迎真，填还受生债，一般选在三元五腊，本命元辰，北斗下日。
志心持念，脱化受生天尊，或千或万，当来托生人中，三世常为男子之身，五体全备，十相端严，一切恭顺，得遇无上正真之道。
需求阐明的是阴债人人皆有，不一定人人都要还，可是最好是人人都去还，无债一身轻吗？欠债还钱，理所应当。善信们随愿就行，乐意还的可以去还道观去请道长办理，不乐意还的持续背负，咱们傍边的少数人终身健康平安，事业顺畅，一帆风顺，很少会想到求神问卜，也就不会听说过要还阴债的事情，可是绝大多数人可能在事业、婚姻、身体(健康)，寿命，或许官非不断，等各个方面会有些问题呈现，这就是阴债的影响作用，提醒你们不要忘记。还受生债，只是偿还自己所欠之一些债，而积德行善，福报，资粮则更需求自己诸恶莫作众善奉行，多多的放生。并不是还完了受生债就一劳永逸了。人都有自己的业障和罪孽，也在不断的造业，所以多行善事才是重要的！
