命运的转变从还受生债开始

听到受生债，很多人都会觉得奥秘。其实，没那么复杂，就是人受胎下生后所欠阴债。

受生债在经书里是这样解释的：每个人转世之前都要到鬼门关曹官那里去借钱，扶植自己的福慧资粮，因而每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报，因而人生需求还的榜首个阴债就是受生债。人们期望早还此债，以消灾解厄，事事顺畅。

在道教，讲受生债的经典有很多，比方《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。后世将《太上老君说五斗金章受生经》和四品经、《真武经》合称六品经。

据《灵宝天尊说禄库受生经》载，十方一切众生，命属天曹，身系鬼门关，当得人身之日，曾于鬼门关所属冥司，借贷禄库受生金钱运用。方以禄簿注生，为人富有其有赤贫者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在鬼门关所属冥司借贷禄库受生金钱注生，假如累欠禄库受生金钱在世就会有各种不顺畅，甚至穷乏。

还阴债的榜首债是寿生债，它是你今生投胎前所欠的，而曩昔的前几世和现在的父母债、吃生债、杀生债、寿生债、流产堕胎债、风流债、天地债、偷情债、官利债、轮回债、历劫冤凶人命债、牢房债、孽债和一切众生等债统称为阴债！跟着时间的推延及人心的改变，每个人的福德及灾障都在时间改变中，贫道主张福主们还完受生债之后，有机缘一定多还阴债，广种无量福田，为自己的下半生运势做衬托；发心发愿者，则有时机福荫子孙。

《灵宝天尊说禄库受生经》曰：

昔赐宝树一株，授予酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射：

射得东枝，得官爵长命身。

射得南枝，得延寿康健身。

射得西枝，得富有荣华身。

射得北枝，得赤贫困苦身。

上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，便利布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男人身。若复逝世，不经阴间，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。

怎样还受生债？

《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙境，女转男身。

《太上老君说五斗金章受生经》有：凡人性命，皆由九天气愤，五斗星君，本命元辰，主掌灵神，若复有人，能知底子，但遇三元五腊，本命元辰，北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，为吾化生，注生圣众，五斗星君，本命元辰，醮献金钱，以答众真，注吾生身，得生我国，得遇大道，荫佑之恩，当生之时，天曹鬼门关，愿许本命金钱。

《太上老君说五斗金章受生经》还有：若有男女，生身果薄，无力章醮，可于本命之日，请正一道士，或一或二，或三或五，或于宫观，或就家庭，持诵五斗金章宝经，或自愿持念，每诵一遍，拆钱一万贯文。

可见，道教徒需求填还财库，还受生债需求奉请道士醮演科书，请圣迎真，填还受生债，一般选在三元五腊，本命元辰，及财神圣诞时节。

还阴债改运法是一切改运法的底子。还阴债补库法，是道门真功夫。此法见效快，法力宏大，广泛应用于消灾祛病、化解八字中的硬煞、拯救婚姻家庭感情、旺财、催官、升学、促事业等各方面。 本法事是经过符、疏文的形式还清个人阴中所欠受生债，达到改运增财的意图。这个法能够迅速增加和修复人受损的阴德福报，可有用消除来自冥冥中灵界的多重负面搅扰，使恶神远离，善神常佑。关于提升人的整体运势，堪称改运助运的筑基法门。