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古人对大自然充满敬畏之心，相信神灵的主宰。伏羲通过仰观天象，俯察地理，对大自然细致入微的观察，掌握了宇宙的本质的核心机密，首创八卦，他用一条实线来代表主动力的阳爻，用断开的一条线来表示阴爻，这就是同一事物或相对事物正反的两个方面，也就是两仪。他看到春季是天空上冷下暖的少阳，夏季是天空上下都热的老阳，秋季是天上凉下热的少阴，冬天是天空上下皆寒的老阴，而推演出四象。


伏義看到天健行不息的属性，就用三个阳爻表示；看到地具有包容顺从的属性，就用三个阴爻表示；天下在动为风，天中间在动为火，天上面在动为泽，从而形成一个阴爻在下、在中间、在上边的巽、离、兑卦；他看地下面动是雷，地中间动是水，地上面动是山，从而形成一个阳爻在下、在中间、在上面的震、坎、艮卦。


在此基础上，世界上的万事万物都让他简单概括为八大类象，有天地雷风水火山泽，用八卦表示就是乾坤震巽坎离艮兑。这八卦既是春夏秋冬四季流变时间象，又是四面八方的空间象，从而构建成宇宙时空体系。

世界混沌，初始无极，无极化太极，太极生两仪（阴阳），两仪生四象（春夏秋冬）四象生八卦。有了八卦，就有了“八卦见吉凶，吉凶成大业”的算命功能了。因为八卦两两组合又成了六十四卦。六十四卦可以代表人生的六十四种境遇，三百八十四爻就代表了六十四种境遇中不同形势下的事件发展状态，位置不同，吉凶不同，这就是易经的强大算命功能。古人通过易经的算命功能，从而服务生产和生活，达到趋吉避凶目的。

易经有不易、简易、变易三个特征。易经有规律可循是不变的，卦象等基本构成也具有简单特征，但对同一卦同一爻辞的解读却具有多变性和灵活性，这是易经原文算命不同事项较不易突破的地方，因此爻辞的多意解读就成了制约易经算命的瓶颈，这也是很多算命师不用易经爻辞算命而采用其它算命方法的主要原因。

更新于：5个月前

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