写在前面

之前发了《乾》卦，很多人觉得糟蹋了《周易》，评论区各种嘲讽。我要说的是：不要用我们今天的眼光和道德标准去看待古人，此其一；也不要被儒家几千年的糟粕所迷惑，此其二；互联网时代让我们研究《周易》成为了可能，此其三。

前面评论有人提到“爻辞”，那我就来说一下：“爻”就是反复思考的意思，“爻辞”就是经过反复思考而刻录下来的话语。

话不多说，言归正传。

原文：

（坤为地)坤上坤下

《坤》：元，亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋；东北丧朋。安贞，吉。

初六：履霜坚冰，至。

六二，直方大，不习无，不利。

六三，含章可，贞；或从王事，无成有终。

六四，括囊，无咎无誉。

六五，黄裳，元，吉。

上六，龙战于野，其血玄，黄。

用六，利永贞。

译文：

《坤》：经历了二人合作的开始阶段，通达的发展阶段，收获在于像母马一样的坚持才能收获到劳动所得（这句话需要有生活阅历，养过母马的人，知道母马的习性的人能懂。这里不方便说，自己脑补。提示一下“龙马精神”，龙字前文解释过）。君子（疑是儒家后来加上去的）带着肉干去远行，一开始的时候就要迷惑住他，然后才能得到他的收获。从事收集谷物和捕捉鸟类的的工作会有人愿意加入你的团队，与你合作成为你的朋友；捕猎大型动物或者攻打其他部落不会有人愿意加入你的团队，甚至会失去已经与你合作的朋友（因为危险性太高）。女人待在家里坚持按劳分配 ，这才是守御完备吉的状态。

初六：(他，也就是《乾》卦当中的龙)踏着霜雪和坚硬的冰来到了（我们的居住地）附近。

六二：（陷阱挖得）又直、又方、又大，但不练习好引导和驱赶野兽的本领，是不会有收获的。

六三：嘴里含着“章”，得到了他的认可，是一定会得到劳动报酬的。或者按照王的要求行事，即使是事情没有办成，也会在年终结算的时候给你好处的。

六四：扎紧自己的口袋，（不要轻易的借出或者给出自己的财物）。这样既不会受到处罚，也不会得到表扬。

六五：制作好的皮革赏赐给了你做衣裳，这是两个人合作交好的开始，要小心谨慎的做好防御，（以防意外）。

上六：（看到那些）生龙活虎的男人们在耕地以外的荒野同野兽（主要是野牛）作战，要收集这些野兽（野牛）的血液用于发酵后浸染织造鱼网的线绳，而且能够得到这些野兽（野牛）的皮革。

用六：收获就在于一定要不断的坚持，有付出就有回报。按劳分配才是永恒的真理。

注释：

1、坤：土是男根，申是缠绵的状态，其余自己脑补。

2、东南西北：今天是方位名词，最早的造字本意如我文中所述。

3、朋：造字本意是直有共同劳动档案，以便按劳分配的合伙人。

4、无：前文在《乾》卦的时候忘了讲了。无的字源有两个：一个“无”是事物初始时候，不是什么都没有，是条件还没有具备，也就是本文中的“无咎无譽”的“无”，“不会”的意思；还有一个就是繁体的“無”，这个“無”引导驱赶（野兽）各种方法，后来演化称了舞蹈。这个“無”在《乾》卦中的“无咎”就是这个“無”。有余现在两个字混了，真的很不好区分。后边还有很多这样的状况。

5、章：就是男性的某个器官起来了（脑补），彰字也于此同源。

6、其：其、箕两个字通源，在这里是收集的意思。

7、永：永是泳的本字，连续不断的意思。

感悟：

通过《坤》卦，我们有看到了一幅幅远古祖先生活的场景，没有任何迷信，确又给我们许多启迪：要想从服务对象那里获得资源，就要自细观察服务对象，投其所好，认真坚持做好服务，必有所获；而作为服务的主体，也要清醒的知道自己的价值所在，正是因为自己有能力获得资源，才会有人围绕在你的身边。

后记：

前边有人说我写的太简单了，此片写详细点。我应该是已经规避了所有的敏感词语，希望能顺利发帖！