端午为什么称为恶日？
古人普遍认为端午节是恶日，在端午节出生的人就都遭殃了。看一下历史上有哪些倒霉蛋是端午节生的。
·宋徽宗赵佶，五月初五生，从小就被寄养在宫外。历史上有名的孟尝君，五月初五生，日子不行，他爹就不要他，准备把他扔了，得亏母亲偷偷将他养大，否则大名鼎鼎的战国四君子的说法可能就只剩下三君子了。
·东晋名将王镇恶，你听听这名字，王镇恶一听就是端午节生的，本来也准备寄出去生养的，但是他爷爷王猛做过宰相，比较开明，说没事儿，那战国孟尝君就是端午节生的，不也整挺好吗？老头儿嘴上说没事儿，还是给孙子起名王镇恶，可见先秦人是真的非常嫌弃端午节了。
为什么五月初五是恶日？我小时候就有过这样的怀疑，五在周易里是男数，拔共六个位置，第五最重要。而且传统观念里，"五"象征着中正、圆满，它是男数的代表，与中央土德相应，本应是吉祥的象征。
再看图，1-5是生数，6-10是成数，生数里最大的奇数是5，成数里最大的奇数是9。所谓九五至尊，且不说给5这个数字多高的名分，至少它不应当是个坏数字。可是在古人观念里，对应5和9这俩数字的端午节和重阳节，都不是什么好日子。端午节要挂艾草，重阳节要插茱萸，这些行为都明显伴随有浓重的趋避期望。
古人到底是在避什么？这两天我看到很多博主在说，五月初五阳气重，所以毒比较泛滥，实际上都没说到点子上。
关注来复卜，深入探究一下，端午节定在五月五日，肯定是和《图》的男数有关。洛书是中华文化、术之源。河图共有10个数，其中1、3、5、7、9为男，2、4、6、8、10为女，重要的传统节日的时间多为男数重叠组成。
农历上一月一日是元旦，当然现在叫春节，三月三日为上巳节，五月五日为端午节，七月七日七夕节，九月九日重阳节。因为河图只有十个数，所以超过10的传统节日就很少了，这一点上相信大家也是有深刻体会的。过了国庆节七天，后面直到春节之前都没有什么小长假了。
再看十以内的偶数，女数除了二月二日龙抬头，其他女数重叠的日子基本上没有重要节日。而"龙抬头"作为节日，实际上至元代才有记载，说五月初五，男气重，这一点我觉得没毛病，但是仅凭男气重推导出来说它是恶日，肯定说不过去。
有人讲，五月五日这个五字跟厌恶的恶字同音，所以叫wu月wu日，恶月恶日。这个说法有点太直白了，跟古人的想法可能有差异。我们看一下《说文解字》的说法："午，午，语也。五月阳气午逆阳，冒地而出。"这段话可能你看不懂，我把他改成忤逆的忤字你就看得懂了。意思就是，五月份女气从地底下冒出来，来冲击这个男气。
再看十二辟，这个图中医比较重视，包括搞清修的人也看这个图。这个正南午的位置，定位为姤，姤即遘，意思就是女男相遇，也说明了端午这个午字跟女男气相交有着千丝万缕的联系，在术家里头也有这样的用法。
清朝牧夫占验，有这样一个案例，这个人来问，运盐的船什么时候到泰州？王牧夫看到了一个午字，就说船已经到了，你派过去问消息的人已经遇到运盐的船了。王牧夫的原话：午为始，姤者遇也。所以，端午节最大的恶处就是在于阴气抬头，向上与阳气搏击。
中国老祖宗实际上比较重视的是一些潜在的力量。到了农历五月，《礼记·月令》说：女男争，死生分。五月确实阳气盛大，但是当阳气达到顶峰的时候，阴气就生出来了，而且是逆上来的。所以在夏天阳气这么盛大的时候，反而作为阴小位置的这些蚊虫蛇蚁活动更加频繁。
古人应当是发现了蚊虫定时爆发出来的自然现象，结合到阴阳气的理论当中，认为这个时候阴气偷偷的反攻上来，而且这是看不到的一种气，它是属于潜在的一种阴的威胁，阴阳气交感，因此端午就不是好日子。
古人的观察是非常细致的，他们似乎非常在意这种常人很难察觉到的力量。再比如，古人认为种子种在地里，它冒芽的那一秒钟，也就是它从地底下钻出来的那一瞬间的力量是非常大的，所以甲乙丙丁十天干代表了植物生长的周期。
甲字是领导，你看甲字这个字形顶这么大一脑袋，古人认为嫩芽这个阳气顶出来的力量是非常强的。因此，在五月初五，这种极端的阳气与即将到来的阴气相争，使得自然界和人体内的阴阳平衡很容易被打破。老祖宗担心，所以就在端午节插菖蒲、艾叶来驱邪，喝雄黄酒来避疫，这就变成了顺理成章的事情了。
《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记载："此日蓄药，以蠲除毒气。"五月五日畜兰为沐浴"。先秦的这么一些富有仪式感的节日活动，反映了中国古人对自然规律的深刻理解与顺应，完美体现了中国人对和谐平衡理念的追求。
听我来复上这么一说，是不是觉得这端午节就过得很有文化？隔壁的日本、韩国也有端午节，也有避疫的一些节日活动。但是问端午避疫的文化成因，他们应该是答不上来的，因为答案就在我们脚下的这片土地。关注来复卜，我们聊点真实的。点赞！评论！关注！三连！崇尚科学的占卦人，来得卜，不信宿命的卜命人，精研古籍的朋克人。
